徐太(tài)志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们(men)必须要来了解了(le)解徐太志到底是(shì)一个怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他(tā)算得上是名气(qì)非常大的前辈了，并且(qiě)在徐(xú)太志的身上还有一种魅力是让人莫名(míng)其妙的被吸引的(de)，这种特殊的(de)感(gǎn)情(qíng)导(dǎo)致徐太志即便已经(jīng)隐(yǐn)退多(duō)年，大家(jiā)还是会对他印象深刻，既然徐太(tài)志是这么一(yī)位(wèi)有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上(shàng)关系的呢(ne)，一说到恶魔(mó)就(jiù)会(huì)让人(rén)有害怕(pà)的感觉，徐太(tài)志和(hé)这种事情扯上关系让(ràng)人感到(dào)很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐太志原名叫郑铉哲(zhé)，从小就对(duì)音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐(lè)队，天上(shàng)壁、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都(dōu)有徐太志加入的(de)痕迹(jì)，可惜最后乐队(duì)也(yě)都逃不过(guò)解散成员各奔前程的命运(yùn)，一(yī)直到90年代(dài)，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路组(zǔ)成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩(hán)国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太(tài)志的(de)恶魔事件其实是(shì)说他(tā)在1994年发表(biǎo)过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”专辑中销量最少的一(yī)张，就是这(zhè)张(zhāng)专(zhuān)辑让徐(xú)太志不再是大(dà)家口中的歌(gē)手和音乐人那么简单，而(ér)变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析和批判的(de)对象(xiàng)”存(cún)在(zài)，他(tā)这(zhè)样的歌手应该不会有(yǒu)第(dì)二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐(xú)太志的(de)歌曲(qū)传出来的，当时流传(chuán)“撒(sā)旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了(le)撒旦的信息”的传闻在(zài外科鼻祖是谁？)全(quán)国(guó)扩散(sàn)着(zhe)，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然后用卡(kǎ)带(dài)录音机(jī)收听《教室理(lǐ)念》的话就会(huì)听(tīng)到“血不(bù)足”这(zhè)样的(de)声音。尽管徐太志(zhì)本(běn)人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思(sī)，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶(è)魔(mó)。

事实上这样(yàng)的说法完全是(shì)没有依据的，就(jiù)是三人成虎(hǔ)的(de)传言所造成(chéng)大家心里(lǐ)一定(dìng)的心理暗示(shì)，徐(xú)太志(zhì)身上确实有一种魅力(lì)会让人莫名其(qí)妙的被他吸引(yǐn)，但因此就(jiù)说(shuō)他(tā)是恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说白了大家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点会引(yǐn)起争议的新闻被放(fàng)大都(dōu)会给当事人(rén)造成无法(fǎ)挽回的后果与影响，以后大家如果(guǒ)再碰上一些匪夷所思的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再(z外科鼻祖是谁？ài)决定要不要站队。

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