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人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的(de)意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ)，不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于(yú)世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时(shí)天(tiān)下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不(bù)逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答(dá)诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研(yán)那些难而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻(chǐ)禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是云南有哪几个市 云南是几线城市君子(zi)不(bù)忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献给(gěi)了祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡创立了浑天(ti云南有哪几个市 云南是几线城市ān)说(shuō)，他观测记(jì)录(lù)了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架(jià)能比(bǐ)较准确地表演天象的(de)漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪，还制(zhì)造出(chū)了指南车(chē)、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇(piān)，其(qí)中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探(tàn)索（劳(láo)动(dòng)）的(de)话，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱，但(dàn)能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积(jī)极进取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的(de)精神，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素(sù)紧密相(xiāng)连，但(dàn)起决定作(zuò)用的(de)是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉(xī)州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍惜(xī)时光，自强不息，全(quán)身心投(tóu)入到祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测(cè)记(jì)录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发(fā)明(míng)了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风(fēng)地(dì)动仪等，成为我国东汉时(shí)期(qī)伟大的(de)天文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的(de)努力来(lái)获得(dé)还(hái)能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经(jīng)

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年(nián)（公(gōng)元(yuán)629年(nián)，一(yī)说贞 观(guān)元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出玉门(mén)关西(xī)行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫(cuò)折，第(dì)一次(cì)东(dōng)渡前，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑(xiào)，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船是与海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人拘(jū)禁了(le)所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年(nián)鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山(shān)（今江苏南(nán)通）附近，就遇到(dào)狂风巨(jù)浪，在一个小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的(de)重(zhòng)压下(xià)，十二(èr)三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要(yào)遭受公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼(liàn)了她(tā)，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭，也(yě)不(bù)准睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随船到了(le)海南岛的崖州，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一个从未出(chū)过远门的(de)年轻妇女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无(wú)靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族(zú)同(tóng)胞十分同(tóng)情黄(huáng)道婆的(de)不(bù)幸(xìng)遭遇，接受了(le)她，让(ràng)她有了(le)安身之所(suǒ)，并且(qiě)在(zài)共同的劳动生活(huó)中，还把(bǎ)他们的纺织技(jì)术(shù)毫(háo)无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族(zú)人民(mín)生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织技术(shù)比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同(tóng)胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族(zú)人(rén)民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族(zú)人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思(sī)按我(wǒ)的理解可以说成是(shì)：“人(rén)生只有积极(jí)地去追(zhuī)求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂(zàn)时找不着(zhe)更好的(de)搭配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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