草木本无(wú)心,何(hé)求美人(rén)折(zhé)的意思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗是(shì)“草木有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏者折断呢(ne)的。

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草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人(rén)折全诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思(sī)是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张九龄所作的一首五言诗，名(míng)字为《感(gǎn)遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此生意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首》为唐朝大臣张九龄(líng)遭谗(chán)贬谪后(hòu)所作的(de)组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意(yì)，抒发了作者的身世感慨，表现(xiàn)了作者的(de)理想操(cāo)守，是其五言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”这(zhè)两(liǎng)句诗的(de)意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自(zì)唐代张(zhāng)九龄(líng)《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引(yǐn)兰桂风致(zhì)同(tóng)茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美(měi)人由于(yú)闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而(ér)发生(shēng)爱慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻风”二字(zì)来自于《孟(mèng)子(zi).尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷(yí)之风者，元夫(fū)廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽(kuān)。

　　奋(fèn)乎百世之上，百(bǎi)世(shì)之(zhī)下闻者莫(mò)不(bù)兴起(qǐ)也”。

　　因(yīn)为感受到美好的(de)东西(xī)而改(gǎi)变自我(wǒ)的追求，可见美对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰(lán)桂的特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为(wèi)美(měi)人(rén)，品(pǐn)质本身就是好的，而(ér)与兰(lán)桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林栖(qī)的美人既(jì)然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应当(dāng)是很乐(lè)意让这些美人来(lái)折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的品质(zhì)，并不(bù)是(shì)为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他(tā)们(men)做为一(yī)个人的本(běn)分，并非是(shì)为了借这些来(lái)博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释(shì)义(yì)亩(mǔ)纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠(cuì)叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木(mù)勃(bó)勃的生机，自然顺应了美(měi)好的(de)季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张(zhāng)九龄(líng)遭谗(chán)被贬为(wèi)荆(jīng)州长史时(shí)所(suǒ)作，诗人(rén)托(tuō)物言(yán)志，以(yǐ)春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守(shǒu)正不阿的(de)高尚节操；以春(chūn)兰(lán)和秋桂不(bù)因无人采折而失去(qù)芬芳(fāng)美质，来比喻自己的(de)志洁(jié)行芳，不(bù)求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的前四(sì)句说兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生(shēng)机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在春(chūn)风吹拂下(xià)“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲(zhòng)秋明(míng)月的辉(huī)映(yìng)下(xià)更(gèng)显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃(bó)发(fā)，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说(shuō)明(míng)了(le)时势造英雄，英雄壮时势(shì)的客观辩证(zhèng)法(fǎ)；也表(biǎo)达了真正的贤(xián)人志士只有在政(zhèng)治开明的(de)时代才能施(shī)展自己的才华抱(bào)负的思想，流(liú)露了自(zì)己(jǐ)对重新“遇时”的渴(kě)望(wàng)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一

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