日(rì)本四(sì)世纪(jì)贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和“盾(dùn)镜”本文作(zuò)者(zhě) 倪方(fāng)六最近，日(rì)本网友热(rè)议日本(běn)国一起重大(dà)的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西(xī)部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区域，挖出了两件(jiàn)特(tè)别的(de)随(suí)葬品——铁质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在(zài)日本古(gǔ)墓(mù)葬中已出(chū)土(tǔ)很多，但这(zhè)两(liǎng)件东(dōng)西真(zhēn)的不一(yī)般，被日本(běn)专家视为(wèi)“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜子(zi)是圆形或(huò)方形的，这件(jiàn)青(qīng)铜镜外形却像古(gǔ)代士(shì)兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘(lí)米，上(shàng)面还有(yǒu)精(jīng)美(měi)的纹饰。日本考古专家(jiā)从来没有(yǒu)见过(guò)这(zhè)种形状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考(kǎo)古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心(xīn)翼(yì)翼地(dì)把它(tā)翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实验(yàn)室检(jiǎn)测(cè)，一面竟然(rán)曾被抛光(guāng)，与常规镜子一样(yàng)，另(lìng)一面(miàn)有供支撑或穿绳子(zi)的(de)突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青铜镜。因形状似盾(dùn)牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说(shuō)铁剑，更是(shì)罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传(chuán)统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄今(jīn)已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日(rì)本，在东亚也是同(tóng)期最古(gǔ)老(lǎo)的一(yī)把。1600年前，日本连(lián)本国文字都没有，即使有文字(zì)也是中国传过去的汉字(zì)。所以，有中(zhōng)国(guó)网友听说后马(mǎ)上(shàng)产生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场(chǎng)日本(běn)专家(jiā)对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜(jìng)系铸造工艺(yì)，使用(yòng)一种特制的模具。有日本专(zhuān)家面对本(běn)国媒体采访时(shí)坦言(yán)， “老实说(shuō)，我(wǒ)很惊讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我们是否有技(jì)术(shù)来塑造这种精致(zhì)的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用(yòng)热铁敲击和锻造出来的，要(yào)制(zhì)作(zuò)这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还(hái)需要大(dà)量的(de)铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这么高的(de)铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日本(běn)人(rén)类学家对从中国大(dà)陆或(huò)朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人(rén)或其(qí)后裔出现在日(rì)本的时候，渡来人不只带来的先进的(de)农耕文明，比(bǐ)如中国(guó)长江流(liú)域(yù)的水稻栽(zāi)种技(jì)术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于(yú)日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日(rì)本历(lì)史学家形(xíng)象地定义这(zhè)一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面(miàn)图富雄丸山(shān)古(gǔ)墓(mù)建(jiàn)造于四世(shì)纪后半叶，这时(shí)期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的国家(jiā)叫邪(xié)马台国。主流观点认为(wèi)，邪(xié)马台是现代(dài)日本的起源(yuán)国，出(chū)现(xiàn)于公元二(èr)世(shì)纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其重要发展时期。但(dàn)令(lìng)日(rì)本专家困惑的是，在这么一个重要发(fā)展(zhǎn)时期却(què)不见文字记(jì)载，成了(le)历史(shǐ)空白，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为日本史研究(jiū)资料(liào)库的中国史书(shū)上(shàng)，也不见记载，日本学者称(chēng)之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图顺便说一(yī)下(xià)，日本历史(shǐ)学界有一默认的共(gòng)识，要研究(jiū)日本史，特别是(shì)早期日本史要从中国历(lì)史书中寻找材料，现代日本国(guó)家(jiā)的起源信史也只(zhǐ)有中国史书中(zhōng)有。正因为(wèi)这样，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书，有的甚至比(bǐ)中(zhōng)国学者还精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷(yí)传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了(le)交代(dài)，这是一个(gè)女王执政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼始向曹(cáo)魏(wèi)国进贡称臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年(nián)十(shí)二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少有四(sì)次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾(céng)两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪(xié)马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初(chū)，遣使重译(yì)入(rù)贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第(dì)一个年号，也是(shì)西晋第一个(gè)年号(hào)。但后(hòu)来中(zhōng)国史(shǐ)书上却不见无邪马台(tái)国及女(nǚ)王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图(tú)片(piàn)在四世纪(jì)的(de)古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史(shǐ)上从来(lái)没(méi)有(yǒu)事，因为是“空白的(de)四世(shì)纪”时期文物，自(zì)然显得相当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪的(de)空白，对邪(xié)马台(tái)国和现代日(rì)本国(guó)的形成具有重大意义，日本学者因(yīn)此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开(kāi)后在全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对(duì)比(bǐ)现(xiàn)在奈良市组织各(gè)方面专家，对这两件文(wén)物(wù)进行了考(kǎo)证和研究，希望(wàng)能(néng)发现隐藏在文物(wù)中的(de)历(lì)史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品(pǐn)一(yī)般放在棺材内，而这(zhè)两件东(dōng)西发现(xiàn)的地方也很奇(qí)特，摆(bǎi)放(fàng)在棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不是(shì)实用(yòng)器，而是作为(wèi)一(yī)种冥物随葬墓主的。

日本(běn)考古爱好者参观考古现场将这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于(yú)辟邪的(de)考虑(lǜ)，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟(pì)邪物(wù)。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日(rì)本(běn)民间，都被认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力作战武(wǔ)器(qì)之一(yī)，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象(xiàng)征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的生活(huó)用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认(rèn)为还(hái)可(kě)让(ràng)鬼怪(guài)现原型(xíng)，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理(lǐ)，也(yě)较可信(xìn)，日本古代(dài)非常迷信，至今(jīn)日(rì)本人(rén)的生(shēng)活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从(cóng)中国史书记载来(lái)看，我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词邪马台国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑弥呼(hū)应(yīng)该是(shì)最(zuì)高(gāo)级别的(de)巫师，当年邪马台国(guó)遣(qiǎn)使来中国，随(suí)船都有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学者尚在研(yán)究之中，应该会有更(gèng)多收(shōu)获(huò)。

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