割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林(lín)这些人(rén)的(de)身(shēn)上的(de)，在我们如(rú)今看起来(lái)这并不是(shì)一个正(zhèng)确的(de)做法(fǎ)，这次我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时(shí)候，对于他们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还是有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流(liú)传下来的，其实(shí)发生在很(hěn)早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日子(zi)，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们(men)非常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人(rén)，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他(tā)的(de)旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一个(gè)儿子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己和的他(tā)的约定，并且还告诉他(tā)，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼此(cǐ)的约(yuē)定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让亚(yà)乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法伯(bó)兰(lán)承(chéng)受(shòu)恩典，他的子子(zi)孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约(yuē)定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代(dài)代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神(shén)赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯(bó)拉(lā)罕的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的(de)是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一(yī)种的乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法传统，孩子在出生8天(tiān)之后(hòu)就要(yào)进行割礼(lǐ)。

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