四大哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点，四(sì)大(dà)哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲(zhé)学的四大派(pài)别等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱(tuō)离人的现(xiàn)实生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人(rén)的文(wén)化(huà)，维(wéi)护人(rén)的真(zhēn)实存(cún)在(zài)，主张充分发(fā)挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这种人(rén)道主义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和经(jīng)验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人们(men)在认识世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同(tóng)的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元(yuán)前(qián)323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行于(毁掉一个老师最好的办法yú)古(gǔ)罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚(yà)历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(毁掉一个老师最好的办法yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验(yàn)主义(yì)，强调归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的(de)实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期(qī)和二十(shí)世(shì)纪(jì)初的(de)马(mǎ)赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代(dài)科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是(shì)实(shí)证主义的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代(dài)之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德(dé)等人的(de)历史主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所(suǒ)了解，关于它知识也(yě)无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事物(wù)对一个人来(lái)说是真的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系(xì)在(zài)一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列(liè)不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论。

　　神(shén)秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论认为(wèi)一切都是(shì)由(yóu)某种(zhǒng)力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学(xué)家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认(rèn)为(wèi)一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全取决(jué)于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣(xuān)称善(shàn)是给大(dà)多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识(shí)的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的(de)判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用的观(毁掉一个老师最好的办法guān)点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打破了希(xī)腊(là)人(rén)和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另(lìng)外(wài)一种(zhǒng)是精(jīng)神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才是(shì)真(zhēn)正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会(huì)不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲(zhé)学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思(sī)想(xiǎng)家，终于一(yī)千(qiān)年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却(què)很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后(hòu)人(rén)的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何(hé)回(huí)答我们(men)的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 毁掉一个老师最好的办法