在关于(yú)东方朔的传说中有很多(duō)不可(kě)思议的神话传(chuán)说，而怪哉(zāi)虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这(zhè)个(gè)怪哉虫是备受折磨的民(mín)众(zhòng)怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑(yí)但照做后真(zhēn)的应验了(le)，而(ér)究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西(xī)？现(xiàn)实生活里(lǐ)真的存(cún)在(zài)吗(ma)？为什么它们(men)遇(yù)酒会真(zhēn)的融化呢？关(guān)于它们有(yǒu)没有科(kē)学解(jiě)释？随着小(xiǎo)编一起来了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫的出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有一(yī)定的(de)关系，据(jù)说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头部(bù)的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识(shí)，于是(shì)汉武(wǔ)帝就(jiù)把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因(yīn)为此地是秦五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩朝的监狱所在地，曾关押过(guò)很多的无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓们都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩怪哉!”没想(xiǎng)到(dào)这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解(jiě)决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它(tā)自然就消(xiāo)失了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了(le)一会儿果真(zhēn)消散。这个怪(guài)哉虫的传说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化(huà)，遇到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明(míng)眼人一看就明(míng)白(bái)了，东方朔话“怪(guài)哉”其(qí)实含(hán)有更深的意味：劝(quàn)汉(hàn)武帝要善(shàn)待(dài)百姓。

看起来还(hái)是(shì)挺让(ràng)人(rén)不能理(lǐ)解的(de)，究(jiū)竟(jìng)怎么用科(kē)学解释去(qù)诠(quán)释这种现象(xiàng)呢？而现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱的了(le)，而如(rú)果真是如此，那(nà)现实(shí)中岂不是应该有(yǒu)很多这样的虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园(yuán)到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听得这(zhè)则传(chuán)说，对(duì)于那个年纪的(de)男孩子碰到这种问题当然(rán)想(xiǎng)一(yī)旦(dàn)究竟，于是他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾(wú)老先生提(tí)出的第(dì)一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么一回(huí)事?”寿老先生十(shí)分传(chuán)统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾(gù)，并且以一(yī)脸愠色回(huí)答鲁(lǔ)迅道(dào)“不知道”！

这(zhè)一(yī)板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有(yǒu)问先(xiān)生(shēng)这类似的(de)问题，同(tóng)时也让鲁迅知(zhī)道了(le)“做学生的(de)是不应该问(wèn)这些(xiē)事的，只要读书，因(yīn)为(wèi)他是（先生(shēng)）渊博的宿(sù)儒，绝不至于(yú)不知道，所(suǒ)谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那(nà)个私塾先生的丑态也体味得出(chū)这种意味(wèi)。

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