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　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政治(zhì)见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急(jí)，陈子昂(áng)请(qǐng)求(qiú)遣万(wàn)人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子(zi)昂又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令(lìng)罗(luó)织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些(xiē)重视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识和(hé)政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂(zàn)先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲(yù)有(yǒu)所作(zuò)为的(de)豪气(qì)，所以才(cái)能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民之(zhī)心(xīn)不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台(tái)作一字(zì)描写，而(ér)只是(shì)登台(tái先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些)的(de)感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是(shì)具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了(le)一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑易(yì)变的古今人(rén)事(shì)作为深(shēn)邃(suì)、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第(dì)三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代(dài)的范(fàn)围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一(yī)种在对(duì)事业(yè)和人生的执着追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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