题西林(lín)壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理是《题西(xī)林壁(bì)》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的(de)。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的(de)景色，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近(jìn)高低看过去(qù)，千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐(lú)山的真(zhēn)实面目(mù)，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度(dù)冷静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易(yì)因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的观察和感受(shòu)出(chū)发，勾画出庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没(méi)有细(xì)致(zhì)具体的描绘(huì)，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足(zú)点、观察点的不(bù)断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一(yī)个(gè)深刻的(de)道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物(wù)，既深入它的(de)内部细察精神实质(zhì)，又(yòu)站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它的全貌(mào)，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清(qī明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了ng)代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁(bì)》正形(xíng)象化地说明了这(zhè)一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有(yǒu)画的(de)写(xiě)景(jǐng)诗(shī)，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为我(wǒ)身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它告诉我们(men)这样一个道理:现(xiàn)实(shí)生活中的(de)事物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的(de)事(shì)物之处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的(de)深入观(guān)察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确(què)的认(rèn)识(shí)。

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