黄(huáng)沙百战穿金(jīn)甲，不破楼兰终不还(hái)。

自古(gǔ)以来，国(guó)家的(de)生存安危是每个(gè)国王，和部署，子民所关心之(zhī)事。

当国与国(guó)之(zhī)间发生战争，小国的安危就显得至关重要(yào)，大(dà)国吞(tūn)并小国，而强(qiáng)等国家的(de)野(yě)心只能持续(xù)不断(duàn)地(dì)发(fā)挥(huī)野心(xīn)和(hé)挑战，直到平息。

二战结束后，脱(tuō)离英国掌控(kòng)的印(yìn)度对锡(xī)金觊觎已(yǐ)久。

70年(nián)代(dài)后，锡金(jīn)国王被软禁，随之他们请求加入中国149次(cì)，但(dàn)是被拒绝后，依旧在自(zì)家大楼(lóu)前升起五星国旗。

佛学渊源的(de)锡金俗话说，弱国无外交。面对(duì)强国的(de)吞并(bìng)，只能对外求救。

但是某种(zhǒng)程(chéng)度上，19世纪后期(qī)，国家(jiā)局势动(dòng)荡不(bù)安，我国(guó)也并不稳定，只(zhǐ)能拒(jù)绝锡金的救援。

锡(xī)金这个国家(jiā)最早在清朝是一个藩属国，它(tā)坐(zuò)落于喜(xǐ)马拉雅山麓。由于温(wēn)和湿润(rùn)的气候，非(fēi)常适合农作物生长(zhǎng)。

由于平(píng)均海(hǎi)拔高达(dá)1500米，接壤(rǎng)于印度，而印度又在清王朝(cháo)灭亡后被(bèi)英国霸占，锡金也(yě)就随(suí)之沦(lún)为英国的附属品。

作为一(yī)个南(nán)亚的小国(guó)，锡金(jīn)也有着丰富的宗教(jiào)和人文历(lì)史。这起源于(yú)一个(gè)神话传说。一个(gè)有(yǒu)着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他被(bèi)人们评价为聪慧，和(hé)善辩的。

由于(yú)当地(dì)人们都受到他的佛学(xué)传播，而(ér)他又将目光放(fàng)回(huí)了锡金王(wáng)国，决定(dìng)在那里(lǐ)传播更多(duō)的佛法(fǎ)。

位于尼(ní)布尔边缘的小国，一直有(yǒu)着丰厚的(de)佛学思想(xiǎng)，但是真(zhēn)正被(bèi)引入，被众生看到的是一个牧(mù)羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在(zài)他的身上能够看到人与(yǔ)自然合一的大道。

而来到锡金传法(fǎ)的拉宗(zōng)成布，也心甘情愿将牧羊人彭措视为锡(xī)金的国王。然而锡金这(zhè)个小国只存在了百(bǎi)年(nián)，就消失(shī)在世界地图上。

一个国家的毁(huǐ)灭(miè)原因有很(hěn)多，一个明君可以有贤德的(de)管理(lǐ)，但不能除却地(dì)理位置和大局势(shì)的(de)影响，正所(suǒ)谓天时不(bù)如地(dì)利，地利不如人(rén)和，若时机丧失为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正，那么小国被灭亡也是必然趋(qū)势(shì)。

英雄(xióng)都(dōu)有陌路时(shí)，红颜(yán)也有衰老时，而当锡金最初的(de)建(jiàn)国(guó)者彭措，看到往后国家灭亡的结局(jú)时，不知他是否能够预(yù)测到。

百(bǎi)年小国的消亡正所谓屠龙(lóng)少年(nián)者终成恶龙(lóng)，印度(dù)从英国处摆脱殖(zhí)民(mín)地身份后，他开始对锡金展开(kāi)了行动(dòng)。

为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正t="请求加入中(zhōng)国149次，被(bèi)拒后“坚持(chí)”挂中国(guó)国旗，并宣称(chēng)属于中国(guó)_黑料正(zhèng)能量" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/48c30498c60d807.png?imageMogr2/thumbnail/!1848x1242r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1848x1242/format/webp/quality/80" data-height="621" data-ratio="0.672077922077922" data-type="png" data-w="924" data-width="924">

正是因为锡金(jīn)有着(zhe)丰富的资源(yuán)，又(yòu)占(zhàn)据着(zhe)重要的地理(lǐ)位(wèi)置，才会(huì)让它(tā)成为(wèi)一个唾手可得的羊肉。

由(yóu)于英(yīng)国将(jiāng)权利(lì)交(jiāo)于印度(dù)，印度(dù)刚好(hǎo)不想脱(tuō)离(lí)和锡(xī)金(jīn)的关系，还打算占(zhàn)据锡金的国土，选(xuǎn)择印度人来当国(guó)王(wáng)。

这(zhè)样(yàng)的经历想必是(shì)屈(qū)辱的，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟有(yǒu)英国大(dà)国的(de)牵制，他(tā)只(zhǐ)能(néng)签订下和平条约，被印度管(guǎn)理国(guó)内(nèi)的资源，诸如外交，经济，等(děng)一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人(rén)民的士(shì)气(qì)和风气都受到了损(sǔn)害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印度的(de)军队控制(zhì)，而国(guó)王也(yě)成为傀儡(lěi)。

君子之德(dé)风，小人之德草(cǎo)，草(cǎo)上之风必偃。

而(ér)一个(gè)国家的风气也(yě)与(yǔ)执政者息息相关，最初(chū)以佛学文(wén)化建立锡金的彭措(cuò)，他虽然安闲自在(zài)，人民也皈(guī)依安乐。

但(dàn)是后代(dài)的传(chuán)承之后，锡(xī)金(jīn)小国还是抵不过外界的入侵。在(zài)成为印(yìn)度的附属品(pǐn)后，锡(xī)金也慢慢从(cóng)一个(gè)民(mín)风淳朴(pǔ)的国家变得复(fù)杂化，因为当(dāng)时锡(xī)金也有别国(guó)居民的混入(rù)。

在清朝时(shí)期，锡金(jīn)也叫做哲孟(mèng)雄，然而面对多(duō)国的入侵后(hòu)，锡金逐渐(jiàn)失去了气力。

这样的悲剧无(wú)法挽回，让人反思(sī)的同时，也更加明白，国家内(nèi)部的(de)团(tuán)结和强(qiáng)大(dà)自(zì)身很重要。

虽(suī)然说事物的(de)诞生总(zǒng)是会有(yǒu)高(gāo)潮，起(qǐ)伏(fú)和消(xiāo)亡，但(dàn)是阴极阳生(shēng)，灭亡是必然趋势，当(dāng)不能够抵(dǐ)御(yù)外敌后。只(zhǐ)有(yǒu)坚守国家的民风(fēng)，积极学习外国，放眼全球化(huà)的趋势，也(yě)未必(bì)不(bù)是一条可行之道。

中国为(wèi)什么拒绝(jué)？在锡金面临(lín)百(bǎi)般(bān)无奈后，向中国发(fā)起了求助(zhù)，因为早在清朝(cháo)时期(qī)，锡金就(jiù)和中国有渊源。而这一切缘于有(yǒu)着藏传佛教智慧(huì)的拉宗成布。

那(nà)是一个(gè)天朗气(qì)清的好天气(qì)，拉宗成(chéng)布到(dào)达拉(lā)萨礼拜，面(miàn)对雪山，他预测(cè)到未来(lái)清王朝将(jiāng)会(huì)封赏达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国成立(lì)十年后。

没曾想，这个预言成(chéng)真，拉(lā)宗成步从此在西藏人(rén)民眼中显得(dé)神圣(shèng)。

也(yě)因拉(lā)宗(zōng)成布的这层关(guān)系，锡金倍受(shòu)西(xī)藏(cáng)人民保护，又因西藏属于中国，因此也与中国形成关联(lián)。

关(guān)于中(zhōng)国对锡金(jīn)的帮(bāng)助(zhù)，从(cóng)西藏的角度来讲，在(zài)不(bù)丹的入侵下，西藏没有让(ràng)锡金面临危难，而之(zhī)后(hòu)锡金也对(duì)西藏选择(zé)了联姻来加强联系。

之后的尼泊(pō)尔入侵一战，清政府更是(shì)出(chū)兵(bīng)选择对抗，等到(dào)尼(ní)泊尔选(xuǎn)择(zé)撤退后，拉萨和锡金(jīn)的关(guān)系也日益密切。

但是随着驻藏大臣的(de)不作为，他们不(bù)将锡金的宗教管(guǎn)理放在首位，觉(jué)得遥远而繁琐(suǒ)。导致(zhì)锡金与(yǔ)清政府的关系渐(jiàn)趋远离(lí)。

历史的更迭和变迁总是不(bù)可(kě)磨灭的，随(suí)着(zhe)1949年中国的成(chéng)立(lì)，而(ér)此时的锡(xī)金正面临着(zhe)被印度(dù)吞并的风险，锡金这个孱弱(ruò)之国反复(fù)向(xiàng)中国释(shì)放了(le)求助信号。

然(rán)而中国不想选择与印度为(wèi)敌，又因局势处于(yú)百废待(dài)兴阶段，也没有相当(dāng)可观的经(jīng)济能(néng)力，面对(duì)收复(fù)后(hòu)的治理，实属不良选择。

毕竟(jìng)锡金(jīn)的地(dì)理位置处于喜马拉雅山脉(mài)的南(nán)部，面对遥远的地(dì)区和大陆(lù)的阻隔，经(jīng)济投入是首(shǒu)要，而(ér)这一点，百废待兴阶(jiē)段的(de)中国没必要选择(zé)投入。

结语一切文艺，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨气全无。锡(xī)金的建国初衷是佛学(xué)宗教，人民们也一片祥和。

但是缺乏适当的管理，和对外国的结交，只能发展百年后逐渐(jiàn)消亡(wáng)。

这是历史的变迁(qiān)，也是(shì)小(xiǎo)国(guó)的生存危(wēi)机。

怀璧有罪，处于一(yī)个重要的地理位置，面对大国的(de)虎视眈(dān)眈，锡(xī)金显得风(fēng)餐(cān)露宿，纵(zòng)使泱泱(yāng)之国没有有效(xiào)的(de)军队，和强大的(de)实力，也枉谈。

而看着灭(miè)亡(wáng)的锡(xī)金(jīn)，也更加(jiā)吸(xī)取教(jiào)训，有足够的文(wén)化实力和经济实(shí)力(lì)，这(zhè)样才(cái)在国际之间拥(yōng)有话语权。

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