子不学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能(néng)来实现(xiàn)自己的(de)价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时候就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不(bù)会(huì)成(chéng)为精美(měi)的(de)器物(wù)；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼(yò安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里u)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾(安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里céng)三(sān)次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂做人(rén)的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们(men)那(nà)里(lǐ)学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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