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  “假于物”是介宾(bīn)结构后置,即“于物假”,意思是“向外物借(jiè)助”。

  语出《荀子.劝学》,意(yì)思是(shì):“君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不(bù)同,(只(zhǐ)是(shì)君子)善于借助(zhù)外物罢了。

  ”

  《劝学(xué)》赏析

  荀子的《劝学(xué)》是(shì)历来为人们所传诵的名篇,其中有些(xiē)警句(jù),已成(chéng)为(wèi)勉励(lì)学习(xí)常(cháng)用的成语。

  这里节选三段,在原(yuán)文中本不相连,但(dàn)是意脉(mài)一贯,可以独(dú)立成(ché全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市ng)篇。

  文(wén)章大量运用比喻来说明道理(lǐ)。

  这些(xiē)比喻(yù)取(qǔ)之(zhī)于人(rén)们熟悉(xī)的事物,又包(bāo)含丰富的(de)含义,因此,道(dào)理能说得浅显明白,发人(rén)深思。

  文中除少数地方直接说明道(dào)理外,几(jǐ)乎都是(shì)比喻。

  通过比喻阐述道理、证明论(lùn)点,这是(shì)本(běn)文在写作上的(de)一大特(tè)色。

  由于创造比喻的技巧很(hěn)高,因此(cǐ)这(zhè)些比喻精(jīng)警动人(rén)。

君子非生异也,善假于(yú)物也出自于哪(nǎ)里?

  正确(què)的(de)表述(shù)是:“君子生非(fēi)异(yì)也,余宴简善假于物也。

  ”出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

  这句(jù)话意思是竖裤(kù):君子的资(zī)质秉性(xìng)(跟(gēn)一般人相(xiāng)比)没有什么(me)不(bù)同,(只是(shì))善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

  其中,“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋。

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