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高山(shān)流水是什么(me)意思服务(wù)项目，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉(hàn)阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不(bù)住在(zài)临近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好(hǎo)曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便情不自禁(jìn)地(dì)发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意在(zài)曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座(zuò)高(gāo)峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一(yī)旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放(fàng)下分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离(lí)身的古(gǔ)琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然(rán)动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他(tā)们会推出(chū)自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个(gè)特色其一个(gè)优雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自(zì)己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代(dài)流(liú)行于川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入(rù)民间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年(nián)代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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