作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

　　关于作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料(liào)以及(jí)作家许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)20字，许(xǔ)地山简介资料，许地(dì)山简介10字(zì)，许地山简介及代表作品等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

作(zuò)家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落(luò)，到(dào)漳州(zhōu)第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教(jiào)学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代(dài)的(de)金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说(shuō)家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文(wén)学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的文学(xué)作(zuò)品(pǐn)多以(yǐ)闽、台(tái)、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文(wén)学(xué)》；译著有《二(èr)十(shí)夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降(jiàng)》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度文(wén)学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华(huá)生(shēng)》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的(de)作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě)，真(zhēn)实地记录了作者小时(shí)候的一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描述(shù)了一家人(rén)收获(huò)花(huā)生(shēng)的情景，通(tōng)过(guò)谈(tán)论(lùn)花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要(yào)做只讲体面而对(duì)别人没(méi)有好处的(de)人，表(biǎo)达(dá)了作(zuò)者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求有益于社会(huì)的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝(shì)世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道(dào)教的(de)关系(xì)；宗教对妇女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹与(yǔ)国(guó)学》这篇(piān)文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国(guó)学的(de)价值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的(de)。

　　关于(yú)作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料以(yǐ)及(jí)作家许地山简介，许地山简介20字，许地山简介资(zī)料，许(xǔ)地山(shān)简介10字，许(xǔ)地山简介及(jí)代表作(zuò)品等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境(jìng)衰落(luò)，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文(wén)、甲骨文，是(shì)著(zhù)名(míng)学者。

许地(dì)山简介(jiè)

　风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代(dài)著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联合主办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等(děng)，与印度文学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国(guó)现代(dài)作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生(shēng)——议花生(shēng)”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作者小(xiǎo)时候的一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人(rén)收(shōu)获花生的情(qíng)景，通过(guò)谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借(jiè)物(wù)喻人，揭示(shì)了花(huā)生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人，不要做(zuò)只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达了(le)作者不为名利，只求有益于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝(shì)世前(qián)一年(nián)于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文(wén)三(sān)个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学(xué)和道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的是(shì)汉字改(gǎi)革(gé)问题风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地(dì)山

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生