其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是什么意思(sī)古义是(shì)不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整理了相关(guān)知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜(yè)的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主的语(yǔ)录(lù)体散文(wén)集，主要以语录和对话文体的(de)形式记录了(le)孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及(jí)立身(shēn)处世的道理等多(duō)方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时(shí)期，其主体(tǐ)内容(róng)就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后(hòu)，他(tā)的(de)弟(dì)子和再传(chuán)弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的(de)语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟(dì)子的(de)言(yán)行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自(zì)独(dú)立又紧(jǐn)密相依(yī)的范畴：伦(lún)理(lǐ)道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实(shí)的(de)状(zhuàng)态(tài)，折中(zhōng)真(zhēn)的极(jí)致必然是善(shàn)的，这种真和善的(de)全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁(rén)、表达仁的一(yī)种合理的社会关系(xì)与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中(zhōng)的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科(kē)举之前(qián)，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列(liè)是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反(fǎn)映(yìng)出此(cǐ)书在中国古代社(shè)会(huì)所(桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东曲阜市(shì)东(dōng)南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔子曾带领弟(dì)子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中华文化中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的(de)首(shǒu)代宗(zōng)师(shī)，集(jí)华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉(yù)为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时(shí)社会(huì)上最博学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统(tǒng)治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思(sī)想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称(chēng)为儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为(wèi)那担(dān)心而出(chū)问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它(tā)们(men)就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集，它(tā)填充了(le)四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行(xíng)，干(gàn)吗(ma)还要(yào)担心(xīn)地(dì)会塌呢(ne)?”于(yú)是那(nà)人释然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里(lǐ)为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施(shī)寺(sì)院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而(ér)追求次要的(de)、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑(huá)枝(zhī)，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也(yě)作(zuò)“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门 sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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