手(shǒu)握(wò)日月摘星辰,世间(jiān)无我这般人，李白的诗一(yī)剑霜寒十(shí)四州是手(shǒu)握日月摘星辰全诗内容(róng)是：危楼高百尺，手可摘星辰的。

　　关(guān)于手(shǒu)握(wò)日(rì)月摘星辰(chén),世(shì)间无我这般人(rén)，李白的诗(shī)一剑霜寒十四州以(yǐ)及手握日(rì)月摘星(xīng)辰,世间无我这般人，李白最(zuì)霸气的十首诗(shī)，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州，少年自当扶摇(yáo)上,揽(lǎn)星衔月逐日光，李白诗词(cí)将进酒(jiǔ)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

手握日(rì)月摘星辰(chén),世间无我这般人，李白(bái)的诗(shī)一剑霜寒十四州

　　危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　出自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺》。

　　译(yì)文：

　　山上(shàng)寺院(yuàn)好似有百丈之高，站在(zài)上(shàng)边仿佛(fú)都能摘下星辰。

　　不敢(gǎn)高声说话(huà)，唯(wéi)恐惊(jīng)动(dòng)了天(tiān)上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过(guò)夜(y三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句è)。

　　2、危楼：高楼，这(zhè)里指山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是(shì)实数，这里(lǐ)形(xíng)容(róng)楼很(hěn)高。

　　4、星(xīng)辰：天上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这(zhè)是一首纪游写(xiě)景的(de)短诗。

　　诗的内容(róng)记(jì)录了(le)李白夜游(yóu)寺庙的有趣经历。

　　全诗没有(yǒu)一个(gè)生僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地(dì)写出(chū)了山寺之奇高，星夜之奇(qí)妙。

　　 “危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　”这两句(jù)是写山寺之高。

　　第一句(jù)正面描绘寺(sì)楼(lóu)的峻峭(qiào)挺(tǐng)拔(bá)、高(gāo)耸入云(yún)。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字，倍显突(tū)兀醒(xǐng)目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切(qiè)、生动、形象地将山寺屹立山巅、三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句雄视寰宇的非凡气(qì)势淋漓尽致(zhì)地描摹了出来。

　　次(cì)句以极其(qí)夸张的技法(fǎ)来烘托山寺之高耸云霄。

　　字(zì)字将读(dú)者的审美视线引向星汉灿烂的夜空(kōng)，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星(xīng)夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的(de)向往。

　　 “不敢高声语，恐(kǒng)惊天(tiān)上(shàng)人。

　　”两句，“不敢”写出(chū)了(le)作(zuò)者夜临“危楼”时的心理状态(tài)，从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心理中(zhōng)，读者完全可(kě)以(yǐ)想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这(zhè)样(yàng)，山(shān)寺之(zhī)高(gāo)也就不(bù)言自明(míng)了。

　　 诗(shī)人用夸(kuā)张的艺(yì)术手法，描绘(huì)了山寺的高耸(sǒng)，给人以丰富的联想(xiǎng)。

　　山上的这座(zuò)楼好(hǎo)像有一百(bǎi)尺高(gāo)，诗人站(zhàn)在楼顶就可以用手摘下(xià)天(tiān)上的星星(xīng)。

　　在(zài)这儿(ér)都不敢大声说(shuō)话，唯恐惊动(dòng)了天上的仙人。

　　 此诗语言(yán)自然朴(pǔ)素，却形象逼真(zhēn)。

　　全(quán)诗无(wú)一生僻字，却字字惊(jīng)人，堪称“平(píng)字见(jiàn)奇”的绝世佳作。

　　诗人借助(zhù)大(dà)胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚(wǎn)的恐惧写的(de)很逼真，从(cóng)而将一座几乎不可(kě)想(xiǎng)象的宏(hóng)伟建筑展现在读者面前，给人身临其(qí)境(jìng)的感觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天(tiān)人，这些仿佛是(shì)童稚的想(xiǎng)法，被诗(shī)人(rén)信(xìn)手拈来(lái)，用(yòng)入诗中(zhōng)，让人顿感(gǎn)情趣盎(àng)然，有返璞归真(zhēn)之妙。

　　 李白的诗风豪(háo)放(fàng)雄健，想象(xiàng)极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而(ér)又(yòu)和谐统一，具有(yǒu)浓郁的浪漫主义(yì)色(sè)彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣(hān)畅(chàng)淋漓地(dì)表现出了(le)人在高处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率(lǜ)直。

　　创作背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一(yī)般认为是李白(bái)的作(zuò)品，在(zài)湖北省黄梅县所作，写的是黄梅(méi)县蔡山峰顶山的(de)江心(xīn)寺。

　　但(dàn)还有多篇题目与内容均(jūn)与此诗相(xiāng)近的诗歌传世(shì)，如(rú)《题峰顶寺(sì)》中“夜(yè)宿(sù)峰顶寺，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)语，恐惊(jīng)天(tiān)上人”（译文：夜间(jiān)住在峰顶寺(sì)内(nèi)，一举手(shǒu)就可以摸(mō)到天上的星星。

　　不(bù)敢高声说话(huà)，唯恐声音太(tài)大会惊动天上的神仙(xiān)）等(děng)，其作者署名(míng)也相(xiāng)当复杂，有(yǒu)李白(bái)、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说(shuō)法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太(tài)白，号青莲(lián)居士。

　　是屈原之后(hòu)最具个性特色(sè)、最伟大的浪漫(màn)主(zhǔ)义诗人(rén)。

　　有“诗(shī)仙”之美誉，与杜(dù)甫并称“李(lǐ)杜(dù)”。

　　其诗以抒情为主(zhǔ)，表现出三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句蔑视权贵的傲岸(àn)精(jīng)神，对人民疾苦表示同情，又善于(yú)描绘(huì)自然(rán)景色，表达对祖(zǔ)国山河(hé)的(de)热(rè)爱(ài)。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想像丰(fēng)富，语言流转自然，音律(lǜ)和谐(xié)多变，善于从民间文艺和(hé)神话传说中吸取(qǔ)营(yíng)养和(hé)素材，构成其(qí)特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐(táng)诗歌艺(yì)术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集》三十(shí)卷。

手握日月摘星辰全诗？

　　该句出自(zì)家三少的作品《神(shén)印王座》伊莱唯(wéi)乱闹(nào)克斯(sī)说出的(de)诗句(jù)，全诗如(rú)下：

　　手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘(zhāi)星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏(tà)阴阳(yáng)定(dìng)乾(qián)坤 , 荒古至今我为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手的力(lì)量(liàng)可以握住太(tài)阳月亮(liàng)和星(xīng)星(xīng)，人世间(jiān)再也没有第二个(gè)似我这样的(de)人(rén)。

　　双脚一边踏阴一边踏(tà)阳可以扭定乾(qián)坤，从荒古到如今(jīn)只有我(wǒ)足够称尊称王。

　　扩展资料(liào)：

　　伊莱克斯原是圣魔(mó)大陆辉煌年(nián)代(dài)的光明之子(zi)，被龙皓晨和采儿(ér)的感情所悟，最终指罩将永恒之(zhī)心给了(le)龙皓晨使其复活，离开了圣魔大(dà)陆的位面。

　　神(shén)识碎片(piàn)来到斗(dòu)罗(luó)大陆，于星斗(dòu)大森林和霍雨浩(hào)相遇，继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使者，助霍雨浩收复噬(shì)灵刻刀，将其净化为生(shēng)灵之金，神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万载寒(hán)冰玉髓床导致霍雨(yǔ)浩体内雪丹(dān)被(bèi)点燃而燃烧神识碎片将(jiāng)雪帝转(zhuǎn)化为魂(hún)灵后(hòu)死亡，化(huà)为陪颂(sòng)霍雨(yǔ)浩的第三武(wǔ)魂。

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