草木(mù)本无浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗心,何求美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗(shī)是(shì)“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

　　关于草木本(běn)无(wú)心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全诗以及草木本(běn)无心,何求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无心何(hé)求美(měi)人折的意思，草木本(běn)无心何(hé)求美人(rén)折全诗，草木本有心,何(hé)求美(měi)人折(zhé)，草木本无心(xīn)何须美人(rén)折原文(wén)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”的(de)意(yì)思(sī)是：草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者折(zhé)断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗(chán)贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨(kǎi)，表现了(le)作者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的(de)代表作。

解释一下(xià) “草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人(rén)折”这(zhè)两句诗的(de)意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！出自唐代张九龄《感遇(yù)十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂(guì)风致同(tóng)茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到(dào)了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱慕之(zhī)情。浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗p>

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师(shī)也，伯(bó)夷柳下(xià)惠是(shì)也，故闻伯夷之(zhī)风(fēng)者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而改(gǎi)变自我的追(zhuī)求，可见(jiàn)美(měi)对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美(měi)人因为(wèi)兰(lán)桂的特(tè)质而受到(dào)感召，改(gǎi)变(biàn)自己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本身就是(shì)好的，而(ér)与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人(rén)折”，林栖的(de)美(měi)人(rén)既然闻(wén)风(fēng)相悦(yuè)，那么，如(rú)果兰桂有知觉(jué)的话，应当是(shì)很乐意让这些美人来折花(huā)欣(xīn)赏了(le)。

　　但是草木自(zì)有他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂(guì)一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们(men)做(zuò)为一个(gè)人的本分，并非是为了(le)借(jiè)这(zhè)些来博得外界(jiè)的赞(zàn)誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林(lín)栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋(qiū)天(tiān)里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的(de)草(cǎo)木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀(huái)喜悦。

　　草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观(guān)赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系(xì)张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州(zhōu)长史(shǐ)时所作(zuò)，诗人托物言志(zhì)，以春(chūn)兰和秋桂(guì)的芳洁品(pǐn)质，来比(bǐ)喻(yù)自己守正(zhèng)不阿的(de)高尚节操；以(yǐ)春(chūn)兰和秋桂不因无人采折而(ér)失去(qù)芬(fēn)芳美质，来比喻自己(jǐ)的(de)志洁行芳，不求人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句(jù)说(shuō)兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣(xīn)向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在(zài)仲(zhòng)秋明月的(de)辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的历史唯(wéi)物主义思想，说(shuō)明了(le)时势造英(yīng)雄(xióng)，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证(zhèng)法；也表达了真(zhēn)正(zhèng)的贤(xián)人志(zhì)士(shì)只有(yǒu)在政治开(kāi)明的时代(dài)才(cái)能施展自(zì)己的才华(huá)抱负的思(sī)想，流露了自(zì)己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗