人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么是“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就(jiù)的。

　　关于人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是(shì)谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么以及人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获的作(zuò)者，人生在勤(qín)不索何获的(de)意思是什么，人(rén)生在(zài)勤,不索何获(huò)的意好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来思作文(wén)，人生在勤,不索何获的意思配图等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”的意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地(dì)探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索，不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列(liè)传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂(è)人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太(tài)学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃(nǎi)成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不(bù)应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言(yán)以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子(zi)不忧(yōu)虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧虑的(de)是(shì)德行不高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是(shì)学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的志向(xiàng)和理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张衡就(jiù)是勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的(de)伟大(dà)实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视(shì)名利，看重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国的科学事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑(hún)天说，他观测记录(lù)了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界上第一(yī)架能比较准确地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了第一(yī)架测试地震的(de)仪器——候风地动仪(yí)，还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文学著作三十二(èr)篇(piān)，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋(fèn)，不(bù)去探索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以生存下来(lái)就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一个人的(de)成(chéng)长(zhǎng)与环(huán)境、机(jī)遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅(chì);具备(bèi)勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投入到祖国(guó)科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了两千五百多颗恒星，发明了(le)第一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪(yí)等，成为我国东(dōng)汉时期伟大的(de)天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去(qù)探(tàn)索怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤的(de)努力(lì)来获得还能(néng)通过其他什么途(tú)径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州(zhōu)出(chū)玉门(mén)关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真等人遇(yù)到许多(duō)挫折(zhé)，第一次东(dōng)渡(dù)前(qián)，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真(zhēn)一行造船是与海盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉，过度(dù)操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区(qū)东湾(wān)村(cūn)）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身于贫(pín)苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被卖(mài)给(gěi)人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她(tā)纺织布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的海船(chuán)上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛(dǎo)的崖(yá)州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远门的(de)年(nián)轻(qīng)妇女只身(shēn)流(liú)落异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而(ér)知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族同(tóng)胞十分(fēn)同情黄(huáng)道婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们(men)的纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻(wén)名(míng)内(nèi)外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞学(xué)习纺(fǎng)织技(jì)术(shù)，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织(zhī)技(jì)术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个(gè)出色(sè)的纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人(rén)民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思(sī)按我的理解可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只有积(jī)极地去追求才会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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