草木本无心,何求美(měi)人折(zhé)的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心何求美人折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”的(de)意思是(shì)：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢的(de)。

　　关(guān)于草(cǎo)木本无心(xīn),何(hé)求美(měi)人折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗以及草木本无心,何求美人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折的意思，草木本无(wú)心何求(qiú)美(měi)人折全诗，草(cǎo)木(mù)本有(yǒu)心,何求美人折，草木本无心(xīn)何须美人折原文等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

草木本无心,何求(qiú)美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人(rén)折全(quán)诗

　　“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美(měi)人折”的意思(sī)是(shì)：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会(huì)求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句(jù)出(chū)自唐代(dài)诗人张九(jiǔ)龄所(suǒ)作的一首五言诗，名(míng)字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意(yì)，自(zì)尔(ěr)为(wèi)佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗》为唐朝大臣(chén)张九龄(líng)遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨(kǎi)，表现了作者(zhě)的(de)理想操守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！出(chū)自唐代(dài)张九龄《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人(rén)，而是(shì)指美好的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰(lán)桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人百世之师(shī)也，伯夷柳下惠是(shì)也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳(liǔ)下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而(ér)改变自我的追(zhuī)求(qiú)，可见美对人的教化感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰(lán)桂(guì)的特(tè)质而受到感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美(měi)人(rén)所以为美人，品质本身就(jiù)是好的，而与兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的美人既然闻(wén)风(fēng)相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应当是(shì)很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美人(rén)来(lái)折的。

　　贤(xián)人君(jūn)子们像兰桂(guì)一样，他(tā)们洁身自好，努力(lì)进德修业(yè)，王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗只是尽他(tā)们做(zuò)为一(yī)个人的本(běn)分，并非(fēi)是为了(le)借这些(xiē)来(lái)博得外界(jiè)的(de)赞(zàn)誉(yù)、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁(shuí)知林栖(qī)者，闻(wén)风坐相悦。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折！

　　释(shì)义(yì)亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里的(de)桂花皎洁(jié)清新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的(de)生机，自然(rán)顺应了美好的(de)季节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香气源(yuán)于天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗(shī)系张九(jiǔ)龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所作，诗人托(tuō)物(wù)言志，以(yǐ)春兰和(hé)秋桂(guì)的芳洁品质，来比喻(yù)自己守正不阿的高尚(shàng)节操；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂(guì)不因无人采折(zhé)而失去芬芳美(měi)质，来(lái)比喻(yù)自(zì)己(jǐ)的志洁行(xíng)芳(fāng)，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草(cǎo)木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰(lán)、桂(guì)而(ér)成为美好的季(jì)节。

　　这里(lǐ)既(jì)包含了朴素(sù)的(de)历史唯(wéi)物主义思(sī)想(xiǎng)，说明了(le)时(shí)势造(zào)英雄(xióng)，英雄壮时势的客(kè)观辩证法；也表达(dá)了真正的贤(xián)人(rén)志士只有在政治开(kāi)明的时(shí)代才能施(shī)展(zhǎn)自己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时(shí)”的(de)渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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