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这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和(hé)六(liù)面的内(nèi)容，而且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

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今天我们(men)就(jiù)来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学(xué)家，提(tí)出了万(wàn)有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学自(zì)然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪(guài)为什么(me)如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么(me)会去钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的(de)玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神(shén)学。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完(wán)完(wán)全全有神(shén)论者(zhě)，他(tā)做(zuò)的一系列的(de)科学研(yán)究也是为了更好地去证明(míng)上帝(dì)的存(cún)在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是出于智慧的(de)设(shè)计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济(jì)学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时代(dài)的第(dì)一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学(xué)成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了(le)解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一(yī)个原因是想用来在(zài)天文(wén)的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古希腊(là)的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一(yī)位(wèi)古希(xī)腊(là)的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿纳(nà)科(kē)西曼德(dé)是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据(jù)会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的(de)长度单(dān)位完(wán)全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位很可能源自于埃(āi)及人(rén)所使用的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字(zì)塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳科西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的(de)地(dì)球周长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一(yī)个原(yuán)因，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了以(yǐ)西结在(zài)异象(xiàng)中看到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世(shì)论(lùn)这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门(mén)王(wáng)所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗(luó)马帝(dì)国镇压(yā)犹(yóu)太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王(wáng)国，然后人类将会进入到(dào)一(yī)个幸福的时代(dài)。所以犹太(tài)教所谓的(de)末世论(lùn)其实指(zhǐ)的(de)就(jiù)是一个悲惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一个(gè)幸(xìng)福的新时代(dài)。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿外观的(de)描述。记载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细一定有(yǒu)他的(de)原因。所以只要了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的(de)实际尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论什么时候(hòu)会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什(shén)么(me)研(yán)究金(jīn)字(zì)塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑(zhù)都在(zài)现实(shí)考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机会(huì)再详(xiáng)细讲解(jiě)，当(dāng)然这(zhè)里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包(bāo)括他(tā)为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从这(zhè)份(fèn)手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究(jiū)，这也(yě)是他站在科(kē)学角度上对待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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