其远而无所至极(jí)邪的(de)邪怎么读音，卯怎(zěn)么(me)读音是一、读音“邪(xié)”为(wèi)多音字，可读作xié,yá,yé,yú,xú的。

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其远(yuǎn)而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎(zěn)么读音

　　“邪(xié)”为多音(yīn)字，可读作xié,yá,yé,yú,xú。

　　二(èr)、基本(běn)解释(shì)

　　1、xié

　　① 不正当(dāng)，不正(zhèng)派(pài)：～恶（è）。

　　～念。

　　～说(shuō)。

　　②中(zhōng)医指(zhǐ)引起疾病的(de)环境因素：寒(hán)～。

　　风～。

　　③迷(mí)信的人指鬼神给予的灾祸(huò)：中（zhòng）～。

　　④妖(yāo)异怪诞(dàn)：～魔。

　　～术。

　　⑤古同“斜”。

　　2、yá

　　古同“玡”，琅玡(yá)山。

　　3、yé

　　古同“耶”，用在句子末尾表(biǎo)疑问词。

　　4、yú

　　古同“馀”，为“余”的异体(tǐ)字，表(biǎo)示(shì)剩(shèng)下来的，多出(chū)来的。

　　5、xú

　　古同“徐”，缓(huǎn)慢。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　“邪”的(de)字源演变

　　“琊”和“邪”是“玡”的异体(tǐ)字。

　　什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间牙，既是(shì)声旁(páng)也(yě)是形旁，是(shì)“讶”的省(shěng)略(lüè)，表(biǎo)示惊诧无语。

　　玡，甲(jiǎ)金篆隶字形(xíng)暂(zàn)缺，楷书（王，玉，即“琅”，玉砌回廊）（牙，即“讶”），表示美得令(lìng)人(rén)惊讶的玉砌回廊。

　　楷书异体字“琊(yá)”加(jiā)“双耳旁(páng)”（邑，借代宫殿），强调宫殿区内的玉(yù)砌廷廊。

　　楷书异体字“邪(xié)”（篆文(wén)）省(shěng)去“琊”字中的“王”（玉(yù)）。

　　造字本义：名词(cí)，宫殿区内(nèi)令人惊艳的玉砌回廊。

　　古籍(jí)什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间多以“琊”代(dài)替(tì)“玡(yá)”。

　　“琅”和“琅”（郎(láng)）是宫(gōng)殿区内用冰清玉(yù)洁的白色大理石砌成(chéng)的廷廊；

　　“玡”和(hé)“琊”（邪）是宫(gōng)殿区内令(lìng)人惊艳的玉砌回(huí)廊。

　　因(yīn)此古(gǔ)籍中“琅(láng)玡(yá)”也写(xiě)作“琅琊”，或写作“琅邪(xié)”，或写作(zuò)“琅(láng)琊”，或写作“琅邪”。

其正(zhèng)色(sè)邪怎么(me)读天(tiān)之苍苍,其正色(sè)邪?其远而无(wú)所至(zhì)极邪 中(zhōng)的两(liǎng)个邪字怎么读

　　同(tóng)耶（ye）.音(yīn)椰,一声,句末(mò)（或语末）助(zhù)词.可译为“吗或呢?”

　　“天(tiān)色深芹(qín)困蓝,是它的(de)真正颜色(sè)呢?还(hái)是因为(wèi)天高远而看不到(dào)尽(jǐn)头呢?”从这句译文看,它是一个(gè)选择问(wèn)句,原句中(zhōng)的两(liǎng)个其字,译为(wèi)“是……还(hái)是……”

　　课本上(shàng)的(de)注释(shì)也是如此翻译的,不仅如此,它还在译文后专(zhuān)对(duì)“其”字作了解释,“其”用(yòng)在(zài)嫌磨念(niàn)选择句中,加强揣(chuāi)测语(yǔ)气.这个解(jiě)释很折中(zhōng),也许正因为如此,才(cái)导致了两种游余说法.——

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