春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是战国(guó)是春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一(yī)说(shuō)是(shì)战(zhàn)国魏国邺地（河(hé)北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸(dān)城县(xiàn)）人(rén)；一(yī)说汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)的。

　　关于春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国以(yǐ)及春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢，春秋战国鬼谷子的故(gù)事，鬼谷子是春秋还是(shì)战国，春秋战国鬼谷子(zi)几个(gè)门生，鬼谷子是战(zhàn)国(guó)时期的(de)哪个(gè)国家的人等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过以下知识：

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人(rén)；

　　一说汉(hàn)水之(zhī)滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人(rén)的(de)只有三国(guó)时期的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一(yī)书(shū)中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个(gè)说法(fǎ)得到唐宋时(shí)期那些学者们(men)的普遍认可。

　　扩(kuò)展资料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的主要著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神(shén)蓄锐之道(dào)，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三(sān)篇说明如何充实(shí)意(yì)志，涵养(yǎng)精神。

　　后四(sì)篇讨(tǎo)论如何将内在的(de)精(jīng)神运用于(yú)外，如何以内在的(de)心神去处理外在的事物(wù)。

　　纵(zòng)横家所崇尚的(de)是权谋策略及言谈(tán)辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义(yì)道德大相径庭。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼谷子》一书推崇(chóng)者甚少(shǎo)，而讥(jī)诋(dǐ)者极多(duō)。

　　其实外交战术之得益与(yǔ)否，关(guān)系(xì)国(guó)家(jiā)之(zhī)安危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞争之(zhī)策略是否得(dé)当，则关系到经(jīng)济(jì)上之(zhī)成败得失。

　　即使在日常(cháng)生活中，言谈(tán)技巧也关系(xì)到一人之处世为人之得体(tǐ)与(yǔ)否。

　　当年苏(sū)秦凭(píng)其三寸不烂(làn)之(zhī)舌，合纵六国，配六国相印(yìn)，统领(lǐng)六国共同抗秦，显赫一(yī室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过)时。

春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)哪(nǎ)国人？

　　春秋战国(guó)时期的鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺地（河(hé)北临(lín)漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的(de)只有三国时期(qī)的史学家、医学家(jiā)皇甫(fǔ)谧，贺(hè)圆他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个(gè)说(shuō)法得(dé)到(dào)唐宋时期那些学(xué)者们的普遍(biàn)认可。

　　根据史料可知，鬼谷子(zi)曾经云(yún)游华夏(xià)各(gè)地，在很(hěn)多地(dì)方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地(dì)方，比(bǐ)如(rú)：陕(shǎn)西(xī)的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥(xíng)阳，山(shān)东的蒙(méng)阴(yīn)，湖南的大庸，湖耐让北的(de)当阳，浙昌(chāng)拍局江的宁波，甚至还(hái)有新疆的哈密。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过