人生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意思是什么(me)是“人生(shēng)在勤，不索何获”的(de)意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就的。

　　关于人生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不索何获的(de)意思是(shì)什(shén)么以及人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤,不(bù)索何获的(de)作(zuò)者，人生(shēng)在勤(qín)不索何(hé)获的意思(sī)是什么，人生在勤,不索何获的意思作文，人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思配图等问题日本还敢不敢打中国，日本未来会打日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗中国人吗，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是(shì)人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然就不(bù)会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                             日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗                     睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不(bù)高(gāo)尚(shàng)；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识(shí)不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势(shì)利而追求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的(de)志(zhì)向和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全(quán)部身心(xīn)都献(xiàn)给了(le)祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观测记录了两千(qiān)五百颗恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上第一架能比(bǐ)较准确(què)地表演天象的漏(lòu)水转浑天(tiān)仪，发明了(le)第一架测试地震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不(bù)去探索（劳(láo)动）的(de)话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思(sī)是(shì)人类之所以生存(cún)下(xià)来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精(jīng)神(shén)，一(yī)个人的成(chéng)长与(yǔ)环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入(rù)到(dào)祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天说，观(guān)测(cè)记录了两千五百多颗恒(héng)星(xīng)，发(fā)明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东(dōng)汉时(shí)期伟(wěi)大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探(tàn)索怎能(néng)有所(suǒ)收(shōu)获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意(yì)思

　　 人生的根(gēn)本(běn)在于勤劳(láo),不(bù)通过辛勤(qín)的努力来获得还能通(tōng)过其(qí)他(tā)什么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三(sān)年(nián)（公(gōng)元(yuán)629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受学。

　　后又游(yóu)学天竺各(gè)地，并与当地(dì)学者论(lùn)辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多(duō)挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚开玩笑(xiào)，结果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个(gè)月后再(zài)次起航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活的重压下，十二(èr)三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴(chái)房不(bù)准吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃(táo)了(le)出来，躲(duǒ)在一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦江(jiāng)边的海船(chuán)上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴(pǔ)热情的(de)黎族同胞十分同(tóng)情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了(le)她，让(ràng)她有了安身之所，并且在(zài)共同的劳动(dòng)生活中，还把(bǎ)他(tā)们的纺织(zhī)技术毫(háo)无保留(liú)地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先进(jìn)，黄道(dào)婆聪明(míng)勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同胞学习(xí)纺织技(jì)术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成(chéng)为(wèi)一(yī)个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎，和黎(lí)族(zú)人(rén)民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么(me)翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积极(jí)地去追(zhuī)求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不索何获(huò)什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去(qù)劳作何来收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必有(yǒu)所获

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗