敬告：本文包含一定非常识的(de)边缘(yuán)知识，以及部分未经证实的信息(xī)，可能(néng)会影响观看者三(sān)观(guān)，请自带良好的分辨能力(lì)和接受(shòu)态度。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹(zī)几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物理(lǐ)学家数(shù)学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的时候为(wèi)什(shén)么会去钻(zuān)研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学(xué)的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有神论者，他(tā)做的(de)一系列的科(kē)学研究也(yě)是(shì)为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就在(zài)研究神学(xué)而并非(fēi)后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道这(zhè)不是自(zì)然形成的(de)，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这(zhè)个(gè)规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性时(shí)代的第一(yī)人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所(suǒ)以我们可以知道物(wù)理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他其(qí)实(shí)是(shì)想要(yào)了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重要(yào)的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于(yú)是他(tā)又找到(dào)了另一位古希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他的(de)数(shù)据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位很可能(néng)源自于埃及(jí)人所使用的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的(de)第一人约(yuē)翰格利(lì)弗(fú)的(de)著作。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解(jiě)金字塔所使用的(de)长度(dù)单位到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的(de)程度上去验证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个(gè)东西(xī)实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的(de)长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个原(yuán)因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了(le)以(yǐ)西(xī)结在异象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

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后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时(shí)候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所(suǒ)谓的(de)末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代(dài)的结(jié)束，然后进入(rù)到(dào)一个幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经里就有(yǒu)很多完(wán)整的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他(tā)的奥(ào)秘在里面(miàn)，不(bù)是(shì)可以随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是(shì)他(tā)为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多(duō)人相(xiāng)信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于(yú)未来世界的预测，这个有机会(huì)再(zài)详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包(bāo)括他(tā)为(wèi)什么转行(xíng)研(yán)究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻(má)烦(fán)的研究精(jīng)神(shén)。仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也是他站在(zài)科(kē)学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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