非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是什么(me)是(shì)练实是(shì)竹(zhú)子开花(huā)后(hòu)结的果实(shí)的。

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非练实不食的练实是什么意思，练实指的是(shì)什么

　　练实是竹子(zi)开花(huā)后结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北(běi)海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練(liàn)）白绢：素(sù)练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝(sī)、麻或(huò)布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开(kāi)花结空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前(qián)一部分写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一(yī)答一气呵(hē)成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立了华(huá)夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国(guó)时(shí)期道(dào)家学派(pài)的代表人物(wù)，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子(zi)来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国中(zhōng)三(sān)日三夜(yè)。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为(wèi)鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓(xià)！’今子(zi)欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子(zi)在梁(liáng)国做宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对惠子说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是想取代你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的(de)顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到(dào)北(běi)海去，不(bù)是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰拾(shí)到(dào)一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用你的梁国相(xiāng)位来(lái)威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两个(gè)字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物本(běn)身的相对性和(hé)认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易和准确(què)判断的困难。

　　但(dàn)篇(piān)文(wén)过分强(qiáng)调了(le)事物变化的不定因素，因而最(zuì)终仍(réng)只能顺(shùn)物自化(huà)，返归无为，这便(biàn)是庄子的无(wú)为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利禄(lù)的(de)态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱(chī)，把功名(míng)利禄比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己(jǐ)鄙弃(qì)功名利禄(lù)的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心(xīn)于(yú)功(gōng)名利禄且无端猜(cāi)空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗忌别(bié)人的丑态(tài)。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国(guó)蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要(yào)的(de)哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的(de)代表(biǎo)人物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语言(yán)运用(yòng)自(zì)如，灵活多变，能把(bǎ)一(yī)些微(wēi)妙难言的哲(zhé)理说(shuō)得(dé)引人入胜(shèn空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗g)。

　　他的(de)作品被人(rén)称之为“文学的哲学(xué)，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表作(zuò)品为(wèi)《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子

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