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美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元(yuán)1世纪是什(shén)么年代

　　两种说法，一(yī)说(shuō)是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年(nián)-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计(jì)算年代的(de)单位。

　　一个世纪(jì)是一百年(nián)，通常是指连(lián)续(xù)的一百年(nián)。

　　当(dāng)用(yòng)来计算日(rì)子时，世纪(jì)通常从可以(yǐ)被100整除的年代或此后一年(nián)开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年(nián)法(fǎ)来自于耶稣纪元(yuán)后，其(qí)中的1年通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此(cǐ)第一世纪从公元1年(nián)到(dào)公(gōng)元100年(nián)。

　　而20世纪则(zé)从(cóng)公元(yuán)1901年(nián)到公(gōng)元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将公元1世(shì)纪定为(wèi)99年，而(ér)以(yǐ)后的(de)世(shì)纪(jì)则(zé)为100年，如果按照这(zhè)种定义的话(huà)，2000年(nián)则为(wèi)21世纪的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世纪发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是(shì)西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权(quán)建(jiàn)立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政(zhèng)，汉(hàn)元帝皇(huáng)后王(wáng)政君，六十余年为天下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母(mǔ)王政君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不(bù)知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士(shì)和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的(de)，不论地方远近，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让他们做(zuò)官。

　　为(wèi)了收买人心，他(tā)把从自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家(jiā)里却过着(zhe)十(shí)分俭(jiǎn)朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官居大司马，以太(tài)后(hòu)名(míng)义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿(ér)嫁给(gěi)汉(hàn)平(píng)帝(dì)做皇后，渐渐(jiàn)在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指(zhǐ)使同(tóng)党向太皇太后王政(zhèng)君(jūn)上书，要求让(ràng)他代天(tiān)子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改(gǎi)年号为(wèi)居摄(shè)元年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁(suì)的刘婴(yīng)为皇太子(zi)，号称“孺(rú)子婴”，以效(xiào)仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉称帝的符命图谶(chèn)频(pín)繁(fán)出现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制(zhì)作铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到(dào)高帝祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐(jìn)见太皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达到了他(tā)的托古改(gǎi)制、篡汉自立(lì)的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时召集大夫、博士、议(yì)郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召(zhào)开的(de)一次讨论儒家经(jīng)典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主的(de)统治思想支(zhī)柱。

　　但是(shì)由于(yú)当时各(gè)家(jiā)儒学(xué)学派传承不同，对于儒家经(jīng)典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠(qú)阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱之(zhī)后，各家的(de)歧异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶(chèn)纬之学正式确(què)立为(wèi)官方(fāng)的统(tǒng)治思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩固儒家(jiā)思想的统(tǒng)治(zhì)地(dì)位，使儒学与谶纬之学进一(yī)步结合起来(lái)，汉章(zhāng)帝建初(chū)四年（公(gōng)元79），召集各(gè)地著名儒生于洛阳白(bái)虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是(shì)历(lì)史(shǐ)上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之所。