不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时(shí)句式还(hái)原是被动句的(de)。

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不(bù)拘于时句式类型，不拘于(yú)时(shí)句式还(hái)原

　　于，介词，表示被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好古文(wén)，六(liù)艺经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻(fān)译：李家的孩子(zi)蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六经的经文和传(chuán)文都普遍(biàn)地学习(xí)了(le)，不受(shòu)时俗的(de)拘束(shù)，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人（从师）的(de)途径，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘(jū)于时句(jù)式

　　不(bù)拘(jū)于时句式(shì)是被动句(jù)。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受业(yè)解惑也。

　　人非生而(ér)知(zhī)之者(zhě)，孰(shú)能(néng)无惑？惑(huò)而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无(wú)少(shǎo)，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣！古之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其(qí)下(xià)圣人也亦远(area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣(shèng)益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以为愚，其皆出于(yú)此乎(hū)？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于(yú)其身也(yě)，则耻(chǐ)师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之(zhī)书而习其(qí)句读者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派(pài)仿传其道解其惑(huò)者也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师曰弟子(zi)云者(zhě)，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则(zé)近(jìn)谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君(jūn)子(zi)不(bù)齿(chǐ)，今其(qí)智乃反(fǎn)不(bù)能及，其可怪也欤！

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