转世灵童这个词(cí)语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不了解的(de)人来说，第(dì)一(yī)次听到转世(shì)灵童的时(shí)候会(huì)从字面上(shàng)去理解这个词语的意思(sī)，质疑转世(shì)灵童这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其(qí)他(tā)地(dì)方了(le)解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事(shì)情最(zuì)后居然是用抓阄(jiū)的方式(shì)来(lái)决(jué)定的(de)，未免有些太(tài)好笑(xiào)了吧，对(duì)于这点我们(men)下面就详细了解了解，最起码以后说起来这种(zhǒng)事情的(de)时候才不会显得(dé)很无知，转世(shì)灵童(tóng)其实(shí)根本不(bù)是(shì)我们想象中的(de)那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其实许(xǔ)多事情存在(zài)即合理，况(kuàng)且转世灵童又不是(shì)大家想象中的(de)投(tóu)胎(tāi)转(zhuǎn)世会带(dài)着以前记(jì)忆的那种，所谓的转世(shì)灵童只是我(wǒ)国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这种制(zhì)度是藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童为转世继承(chéng)从那(nà)之后就开始有了活佛转世的办法(fǎ)，各教派先后效仿此方法(fǎ)。

在公(个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛(ma)和(hé)班禅额(é)尔德尼(ní)两大(dà)活(huó)佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁派(pài)创始人(rén)宗喀(kā)巴(bā)的最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内部分裂(liè)，于是采取(qǔ)了(le)这种噶玛噶(gá)举(jǔ)派的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定一(yī)名(míng)男孩作为根敦(dūn)朱巴的(de)转(zhuǎn)世(shì)，这种方(fāng)法就形(xíng)成了赖喇(lǎ)嘛活佛转世(shì)系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛(ma)都(dōu)必须经中央政(zhèng)府(fǔ)册(cè)封才能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了避(bì)免徇情指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握(wò)在中央(yāng)手中，由中央直接审批(pī)和册封，这种认定方(fāng)式还算正常，倒是之前的(de)非掣(chè)签(qiān)方式实在是太随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气(qì)抽(chōu)签(qiān)决定一样。

转世灵(líng)童这种(zhǒng)事情(qíng)其实并没有(yǒu)科学依据，只不(bù)过是一(yī)种文化(huà)而已，大家(jiā)可以(yǐ)不理(lǐ)解(jiě)但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中(zhōng)国上下几(jǐ)千年，很多(duō)文化都(dōu)是现在的我们所不能(néng)完全(quán)理解的，不(bù)能理解就(jiù)要学会体谅，存(cún)在即合理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制(zhì)度还没有被彻(chè)底取缔(dì)，那么就一定有道理，当然(rán)不管是转(zhuǎn)世(shì)灵童(t个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做óng)还是转世制(zhì)度现在(zài)基本(běn)上都已经(jīng)看(kàn)不到了，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会去(qù)关心(xīn)这种问(wèn)题啊。

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