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非练(liàn)实(shí)不食的练实是什(shén)么意思(sī)，练实指的是(shì)什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於(yú)北(běi)海，非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成(外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭chéng)玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次(cì)操作：练习(xí)、练笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟(shú)：老(lǎo)练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观情(qíng)况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结的(de)果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一(yī)部分写北(běi)海海神跟河神的谈话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中(zhōng)期著名的思想家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道(dào)家学派的代(dài)表(biǎo)人物(wù)，是道家(jiā)学派(pài)的主要代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练(liàn)实(shí)是(shì)通假字吗

　　不是(shì)通假字，练实是指外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子(zi)前(qián)往看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)慌(huāng)起(qǐ)来(lái)，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天(tiān)三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一(yī)种鸟(niǎo)，它的(de)顷此名字叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜(tián)美的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国相位来威(wēi)胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个(gè)字(zì)作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认识事物(wù)的(de)复杂性，即事物本身的相对性和(hé)认知过(guò)程的(de)变异(yì)性(xìng)，指(zhǐ)出了(le)认知之不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物(wù)变化(huà)的不定因素，因(yīn)而(ér)最终仍只能(néng)顺物自化，返归无(wú)为，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名(míng)富(fù)贵者的嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用比(bǐ)喻，庄子将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠(huì)子(zi)比作鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙(外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭bǐ)弃功名利禄的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄(lù)且无(wú)端(duān)猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中(zhōng)期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖(zǔ)是宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他(tā)创立(lì)了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的(de)代表人(rén)物，是道(dào)家学(xué)派的主要代表人(rén)物(wù)之一。

　　与老子并称(chēng)为(wèi)老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能把(bǎ)一些(xiē)微妙难言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲(zhé)学，哲(zhé)学(xué)的文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)为《庄子》，其中的(de)名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子

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