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仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原(yuán)文(wén)及翻译(yì)

　　该(gāi)文(wén)写驼(tuó)背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之(zhī)事，借此喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累三而(ér)不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确ine-height: 24px;'>妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我有(yǒu)我(wǒ)的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)已(yǐ)经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么(me)失手的情况十(shí)次不(bù)会超过一次了(le)，迭起五个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾(gù)右(yòu)盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的(de)万物而(ér)改变对蝉翼(yì)的(de)注意侍(shì)吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子(zi)们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精(jīng)神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专(zhuān)心致(zhì)志，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使先天条件不(bù)足也(yě)不例外。

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