克己慎独守心明性 什么意(yì)思出(chū)自哪里，心有(yǒu)山(shān)海 静(jìng)而(ér)不争(zhēng)什么意思是克(kè)己慎独守(shǒu)心明(míng)性意思是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲(máng)从、此心(xīn)光(guāng)明(míng)的。

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克己慎(shèn)独守心(xīn)明(míng)性 什么意思出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，心有山(shān)海 静(jìng)而不(bù)争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从自己内(nèi)心的良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲从、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克己(jǐ)：是(shì)指培养节制自己(jǐ)的(de)能力(lì)。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时(shí)也要(yào)严格(gé)要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识进(jìn)行自律的一种修养方式，防止错(cuò)误思想及私欲，邪(xié)念不生，时时保(bǎo)持正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备，“独(dú)”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思是说严格(gé)控制自己的欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境(jìng)界。

　　怎么(me)达(dá)到“慎独”这种境(jìng)界：树立远大(dà)理想和抱负，不(bù)断地提高自己的修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎(shèn)治学态度、推动(dòng)“知行反”认识模式，以(yǐ)穷(qióng)理(lǐ)尽性地(dì)形成完整的系(xì)统(tǒng)知(zhī)识(shí)、慎全(quán)独一。

克己慎(shèn)独守心明(míng)性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性。

　　以克(kè)人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含(hán)章可(kě)贞，大丈夫立于天地之间，当(dāng)养(yǎng)天地浩然正气(qì)，行光明磊落之事(shì)，克己(jǐ)，慎(shèn)独(dú)，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　意思是君子在独处时，即(jí)使别(bié)人看不见、听(tīng)不(bù)见(jiàn)，也要(yào)谨(jǐn)慎(shèn)不苟，不做违(wéi)反道(dào)德(dé)法律之事(shì)，不(bù)负(fù)良(liáng)知，不(bù)欺内心，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独(dú)的解读(dú)：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种(zhǒng)人(rén)生(shēng)境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉持这一野轿操守的君(jūn)子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独拒礼；三(sān)国时(shí)刘备(bèi)“勿以恶小(xiǎo)而为之(zhī)，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义处世当(dāng)无愧于心”；元代许衡(héng)不食(shí)无主之梨，只因“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我心有(yǒu)主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此(cǐ)种(zhǒng)种，无一不是慎独自律、追(zhuī)求(qiú)道德完(wán)善的(de)体现。

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