星云大(dà)师(shī)圆(yuán)寂了。2023年2月5日(rì)，台湾(wān)佛光山(shān)开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创(chuàng)办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上(shàng)了热搜(sōu)，多家媒体(tǐ)先后(hòu)发文悼念(niàn)。其(qí)微(wēi)博官方账号@星(xīng)雲大师(shī) 于(yú)次日早(zǎo)上10点10分(fēn)发(fā)布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇(piān)名为《真诚的(de)告白》的(de)长文中，星(xīng)云大师回首(shǒu)自己(jǐ)的一生(shēng)，阐述(shù)了自己的理念(niàn)和期(qī)愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云(yún)大师为(wèi)什么没有舍利子？

星云(yún)大师为什(shén)么在世界各地有如此多的信(xìn)徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到(dào)佛学(xué)文化，佛(fú)教圣(shèng)物舍利是绕不开的话(huà)题，即使非佛教(jiào)徒也听说(shuō)过它的大名。在很多(duō)“不懂行”的(de)人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体(tǐ)火化后所得(dé)到的圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧(shāo)不(bù)能(néng)化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在(zài)佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来(lái)也泛指德行较高的(de)和尚死后(hòu)焚剩之(zhī)骨。也就(jiù)是(shì)说，舍利子(zi)确实是火(huǒ)烧(shāo)出(chū)来的，但并非(fēi)只有一颗，而(ér)是可能有十几颗甚至(zhì)几(jǐ)百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

从科学的角(jiǎo)度(dù)来看，人(rén)们对(duì)舍(shě)利子(zi)的形(xíng)成主(zhǔ)要有以下两种(zhǒng)说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的(de)高温(wēn)下(xià)会发生(shēng)一系列变化，而其中(zhōng)有一(yī)项就是变成舍利子状物体。有研(yán)究者以1~97岁(suì)不等(děng)的人的股(gǔ)骨(gǔ)样本为研(yán)究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨(gǔ)头进行加热，发(fā)现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再结晶(jīng)，产(chǎn)生了一系列晶体形(xíng)态，比如球(qiú)形(xíng)、六角形(xíng)、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开(kāi)始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样的温度，木头燃烧就可以达到。其次(cì)是结石说，即所谓的(de)舍(shě)利子(zi)，其实就是(shì)人(rén)体内的结石经历高温(wēn)后的产(chǎn)物。但从健康(kāng)的角度来看，这种说(shuō)法很难(nán)令(lìng)人信服，人体有几(jǐ)颗结(jié)石(shí)就会痛苦得(dé)不得了，像输尿管结(jié)石(shí)的疼痛(tòng)程度甚(shèn)至(zhì)可(kě)以达(dá)到10级，且(qiě)可能出现剧烈(liè)的内脏绞痛，如(rú)果体(tǐ)内有几百(bǎi)颗(kē)结石，不敢(gǎn)想象。而(ér)且，并非高僧才(cái)有结石，也不是佛法造诣(yì)越高结石就越(yuè)多(duō)……还有说法认为舍(shě)利子就是高僧随身佩戴(dài)的石头、宝(bǎo)石(shí)等(děng)，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为(wèi)黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故(gù)宫博(bó)物院官(guān)网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概(gài)念(niàn)本身就无(wú)谓有没有科学(xué)的验(yàn)证(zhèng)，科学尚未(wèi)解佛(fú)，又何必解舍(shě)利子。而星云大(dà)师无(wú)论有没有舍利(lì)子，也(yě)不影响(xiǎng)他(tā)在(zài)人们心(xīn)中的地位(wèi)。

星(xīng)云大师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗(sú)名(míng)李国(guó)深，1927年生于(yú)江苏省江都县(xiàn)，也就是如今的江苏省(shěng)扬州(zhōu)市。幼时父(fù)亲经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随母(mǔ)亲(qīn)来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖(qī)霞山寺出家(jiā)，法名悟(wù)彻，号今觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了(le)系统完整的佛门学习(xí)，1947年从(cóng)焦山佛学院(yuàn)毕业(yè)后，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主(zhǔ)编、南(nán)京华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊(kān)物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生不辍(chuò)的佛教文化传播工(gōng)作。1964年(nián)建设高雄寿山寺(sì)，创(chuàng)办寿山(shān)佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如(rú)今(jīn)已(yǐ)发展成为台湾佛教四(sì)大名山之(zhī)一，更是全球知名的佛教(jiào)道(dào)场。出家(jiā)八(bā)十多年，星云大师(shī)著作等身，作品(pǐn)总计超过三千万(wàn)字，翻译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语(yǔ)言，流传在世界各地。除了(le)著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛(fú)教。他(tā)和自己的弟(dì)子、信众(zhòng)在世界各地创建(jiàn)了300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出(chū)版社等文化机构，还有近百所大中小(xiǎo)学和(hé)幼儿园。佛(fú)光山(shān)开山(shān)时，星云(yún)大师就确立了(le)人间(jiān)佛教弘法(fǎ)四大(dà)宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育培养人(rén)才(cái)，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他都(dōu)循着这样的原则，积极促进两岸(àn)佛教文化交流，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛(fú)光(guāng)山藏经楼社交(jiāo)媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是希望将佛(fú)教带(dài)入生活，让世间众生能够(gòu)在日常生活中与佛接近，与(yǔ)佛心(xīn)接近，“佛(fú)说的(de)、人要的、净化的、善美(měi)的，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人(rén)间佛教，星云大师以(yǐ)出世之心，为入世之事(shì)，他的智(zhì)慧和人格魅力打(dǎ)动了(le)许(xǔ)多人，有来自世界各地跟随出家的弟(dì)子两千余人，全球信众数百万，传法弟(dì)子百余人(rén)。

年轻时的他在佛学(xué)院求学(xué)期间，偶然在辞典中看到(dào)陌生的“星(xīng)云团”一词(cí)，“宇宙未形成之前，无数云雾(wù)状的星体结合，又(yòu)大(dà)、又古老、又无(wú)际。”这样(yàng)浩渺(miǎo)宽广(guǎng)的境界令他对(duì)这个词印象深(shēn)刻，所以抗战胜利后(hòu)要办(bàn)理身份(fèn)证时，他自(zì)取(qǔ)法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人带(dài)来光(guāng)明的期许，也有如云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无(wú)数人将星云(yún)大师视为(wèi)人生的明(míng)灯，而(ér)他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人(rén)间再(zài)无星云(yún)，但星(xīng)云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也好，无也好，生也(yě)好，死也(yě)好(hǎo)，多(duō)也好(hǎo)，少也(yě)好，大(dà)也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里(lǐ)都好，如是观(guān)之，那么你就拥有这(zhè)美妙的(de)世界，拥有空(kōng)的世界、空的人(rén)生。
2. 我们(men)时时刻刻没(méi)有(yǒu)得失(shī)的心，没有(yǒu)有(yǒu)无(wú)的念头，没有挂碍(ài)，没有生(shēng)灭，没有(yǒu)生(shēng)死的(de)挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的(de)拥(yōng)有，实在是最没有般(bān)若智(zhì)慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得(dé)太重，人生最大的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的成就，就是能随(suí)缘自在(zài)。
5. 用宽(kuān)阔(kuò)胸怀(huái)包容(róng)一切。一个(gè)人(rén)的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀就要有(yǒu)多(duō)大。你能包容一个人，一个(gè)人就是你的；包容一个团体(tǐ)，团体就是(shì)你的；包容一个国家，国(guó)家就是(shì)你的；包容天地世界，天地(dì)世(shì)界都是(shì)你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以无(wú)为有是(shì)富足，以(yǐ)众为(wèi)我是拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世(shì)间任(rèn)何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用对(duì)了(le)，也是有用。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱的不(bù)一定是永远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要(yào)保持平静的(de)心，“得”不(bù)必过(guò)分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也不要过(guò)分(fēn)悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷(qióng)人(rén)；一定要说有(yǒu)穷人的话(huà)，就(jiù)是那(nà)些无志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存好心，“三好”会带(dài)给我(wǒ)们平安(ān)，那就是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你(nǐ)对它太热(rè)心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无(wú)常的(de)，苦恼应(yīng)当知道，幸(xìng)福不(bù)到外面去求，把(bǎ)心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移(yí)，那才是自主的生(shēng)活，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不(bù)是无，而(ér)是要我们(men)大破(pò)大立，空去一切有无对待，空(kōng)去一切差别(bié)观(guān)念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这(zhè)个空都(dōu)空去，然(rán)后(hòu)才能(néng)享有一个大圆(yuán)满(mǎn)、大自在(zài)的(de)世界。
16. 凡感情的问题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著，不(bù)论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的(de)成(chéng)功(gōng)；被摒在外(wài)的(de)人，也(yě)不注(zhù)定永世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该要多(duō)做思(sī)考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而后(hòu)动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败(bài)事之有余也(yě)，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一(yī)个懂得(dé)生(shēng)活的人，一(yī)定要(yào)像云一(yī)样(yàng)，过(guò)得自由(yóu)自在。不(bù)要(yào)被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行云(yún)流(liú)水般任逍(xiāo)遥(yáo)。
20. 人(rén)性中有一种“希望什(shén)么都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得(dé)多(duō)，不(bù)一(yī)定是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和各(gè)位道别(bié)，下(xià)面做一个真诚的告白，跟(gēn)大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很(hěn)有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职(zhí)志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到(dào)我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到了(le)老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥有多少学(xué)校、文化、出(chū)版、基金(jīn)会，但我却觉(jué)得自己(jǐ)空无一物，因为(wèi)那都(dōu)是十方(fāng)大众的，不是我的(de)。

在(zài)世界上(shàng)，我(wǒ)虽(suī)然建(jiàn)设了(le)多少寺院(yuàn)，但我(wǒ)不想为自(zì)己建(jiàn)一房一(yī)舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是(shì)十方(fāng)共有，哪(nǎ)里有个人的(de)呢？但在我的内心可(kě)又觉(jué)得世界都是我的。

我(wǒ)一(yī)生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众(zhòng)用(yòng)心帮我设置(zhì)，但我(wǒ)从来没有用过。我(wǒ)一生，没(méi)有上过几次街，买过(guò)东西；一生(shēng)没有存款，我的所有一(yī)切都是大众的、都是佛光山的，一(yī)切都归于常住、社会，所(suǒ)有徒众也应(yīng)该学习”将此身心奉给佛(fú)教”，做一(yī)个随缘的人(rén)生。

我一生，人家都以为我(wǒ)聚众有方，事(shì)实(shí)上我的(de)内心非常孤寂，我(wǒ)没有(yǒu)最喜欢(huān)的(de)人(rén)，也(yě)没有最厌恶的(de)人(rén)。别(bié)人(rén)认(rèn)为我有多少弟子、信(xìn)徒，但我没有把他们认为(wèi)是我的(de)，我只希望大(dà)家在佛教里各有所(suǒ)归。我没有什么个人物质(zhì)上的(de)分配，说哪(nǎ)一块钱(qián)分给你们，哪一块房舍土地分(fēn)给你们，也没有哪(nǎ)一个人拿(ná)什(shén)么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的书，随(suí)便(biàn)在哪里都可以取得一(yī)本做为纪念；你不要，我有什么良言好(hǎo)话也没有用。我只有(yǒu)人间佛(fú)教供(gōng)你们学习，只有道场(chǎng)供你(nǐ)们(men)护持(chí)。

我对大(dà)家也没有何好、何坏，在常(cháng)住都(dōu)有制(zhì)度，升级都有一定的(de)标(biāo)准，但世间(jiān)法上总(zǒng)难(nán)以平衡，升级的(de)依据：事业、学业(yè)、道业、功(gōng)业，这(zhè)里面大小(xiǎo)、高低、有(yǒu)无，看的标准各有不同(tóng)，都与福德(dé)因缘有(yǒu)关。所以大家升(shēng)级与(yǔ)否，不是我个人所能左右，这(zhè)是我对(duì)所有的徒众深深抱歉，我不(bù)能为(wèi)你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不(bù)过，你们也(yě)应该学习受委屈，宗务委员会决(jué)议你们(men)的功绩(jì)升降，出家(jiā)道(dào)行(xíng)，自(zì)有佛法(fǎ)评(píng)量，不在世法上来论长道短。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂(guà)念的(de)是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政府，但是单位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适能(néng)适(shì)任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有(yǒu)所差，大家都要(yào)忍耐(nài)。世间难(nán)以论(lùn)平等，我(wǒ)们要把(bǎ)它创(chuàng)造成和(hé)平、美满的人生，但也要看在(zài)哪个角度来(lái)论平等。

未来如有不同(tóng)意(yì)见，大家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更(gèng)改(gǎi)，但要经(jīng)过大(dà)众的同意(yì)。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为我创业艰难(nán)，事实(shí)上我觉(jué)得(dé)非常简易；因为集体创作，我只是众(zhòng)中(zhōng)之一(yī)，做时(shí)全力(lì)以赴，结(jié)果自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多(duō)人以为我善于管理，事实上我只是(shì)懂得(dé)”无为而治”。感谢(xiè)大家(jiā)互助合作，除了(le)戒律与法制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来(lái)了，并没有(yǒu)觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得(dé)可惜(xī)。总(zǒng)想，人生应该任性(xìng)逍遥(yáo)，随缘(yuán)自在，能够与道相应、与法相(xiāng)契(qì)，就是(shì)最富有的(de)人(rén)生。

我一(yī)生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满(mǎn)愿；我立下佛光(guāng)人工作信(xìn)条：给人(rén)信(xìn)心，给人欢喜，给人希(xī)望，给人(rén)方便。

因为我深知(zhī)结缘(yuán)的重要，心里只(zhǐ)想到处结缘(yuán)、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为(wèi)从(cóng)小(xiǎo)我没(méi)有进过正(zhèng)规的(de)学校读书(shū)，明白教育才能(néng)提升自(zì)我，改变气质。我也发心(xīn)著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的法(fǎ)水流长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用来供(gōng)应世间(jiān)。

我这一生(shēng)奉(fèng)行(xíng)”以退为(wèi)进(jìn)、以(yǐ)众为(wèi)我、以(yǐ)无为(wèi)有、以空(kōng)为乐”的人生(shēng)观(guān)，凡(fán)我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做(zuò)入世的事业(yè)，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统(tǒng)，都合乎戒律，都应(yīng)该深(shēn)思(sī)熟记。佛(fú)光(guāng)弟子不私(sī)自募缘(yuán)，不私自请(qǐng)托，不私置产业，不私造饮(yǐn)食，不私收(shōu)徒众，不(bù)私蓄金(jīn)钱，不私(sī)建道场，不(bù)私交信(xìn)者，大家(jiā)都能这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众(zhòng)，利益归于社会(huì)，功德(dé)归于(yú)信徒”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛(fú)道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界(jiè)一切(qiè)都是我的，但(dàn)形相上的(de)无(wú)常，一切(qiè)都(dōu)不是我的(de)，不要(yào)对(duì)世俗有太多(duō)留恋(liàn)。人间佛教虽然不(bù)舍世(shì)间，但(dàn)是”犹如木人看花(huā)鸟(niǎo)”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时以众(zhòng)为我，以教(jiào)为(wèi)命(mìng)，在佛道上(shàng)安身立命。

凡(fán)我徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛(fú)法就(jiù)好(hǎo)，金钱(qián)、物质，尽(jǐn)量(liàng)与人结缘，因为(wèi)那是人间共(gòng)有(yǒu)的(de)财富。对于财(cái)务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个人(rén)一切都是常住(zhù)供(gōng)应，不(bù)需(xū)纷(fēn)争，不要占(zhàn)有(yǒu)，只要大家正信办(bàn)道，生活应该不足(zú)挂虑。也希望徒(tú)众不要为世间这种(zhǒng)衣(yī)食住行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希(xī)望常住净财要用(yòng)于十方，不要保留(liú)，这才是(shì)佛光(guāng)山未来的平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一(yī)律都布施文化(huà)、教(jiào)育、慈善(shàn)。佛光山取(qǔ)之十方(fāng)、施之十方，我们要济助急难，关心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍(shě)予贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当(dāng)然要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛(fú)陀纪念(niàn)馆等(děng)土地以(yǐ)及所有的别分院(yuàn)道场，都不是国有的，也不是租(zū)借的，都是常(cháng)住陆(lù)续以净(jìng)资购买。所有一切全为佛光(guāng)山常住(zhù)所(suǒ)有(yǒu)，没有与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以(yǐ)来，从未向外(wài)借贷(dài)。

对于(yú)那(nà)许多别(bié)分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如(rú)果实在不能(néng)维持，得到(dào)宗委(wěi)会、信徒的同(tóng)意，把(bǎ)它结束，净财集中到(dào)教(jiào)育(yù)、文化、公益基金(jīn)，私人不可分(fēn)配。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀为(wèi)我的(de)导师，为我(wǒ)的道(dào)路。未(wèi)来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛教(jiào)的宗门(mén)祖(zǔ)师都是(shì)我们的模(mó)范。在佛法的弘传上，世界各地(dì)的道场，要尽(jǐn)量给予本土化，请(qǐng)当地(dì)徒(tú)众(zhòng)住持；我对(duì)人间佛教(jiào)的所有言教，都要(yào)能传达到家(jiā)家户户，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的(de)、人(rén)要(yào)的、净化的、善美的(de)，凡有助于幸福人生增进的(de)教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要(yào)视为我(wǒ)们增上(shàng)缘的(de)力量；无常，不是定(dìng)型的，可以改变我们(men)未来的一(yī)切，促进人生的(de)美好。

空，不(bù)是(shì)没(méi)有，空是建设有的(de)，要空(kōng)了才有，我一(yī)生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛教必(bì)然是未来人类(lèi)世界(jiè)的一(yī)道光明；说好(hǎo)话是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好运(yùn)动的真善美要在社会(huì)里(lǐ)生根(gēn)。

智就是般(bān)若，仁(rén)就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我们的心里(lǐ)成长(zhǎng)，以实践菩萨道做(zuò)为我们(men)人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源发(fā)自于佛陀(tuó)，现在已经(jīng)成为普(pǔ)遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛光会(huì)的发展，必定会成(chéng)为佛教界(jiè)一个正派的团体(tǐ)。

但世间的人事各有所执，自古以来，在(zài)印度(dù)就有上座部、大(dà)众部，传到(dào)中(zhōng)国有八(bā)大宗(zōng)派(pài)，在教义上实践理念(niàn)各(gè)有不同，无可厚非，但如果在人我是非上较量(liàng)，那(nà)完全不能(néng)契合(hé)佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信四(sì)众，可(kě)以效法(fǎ)过去古(gǔ)德圣贤(xián)成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后代行人(rén)的作为，如(rú)果后来的人(rén)对佛教(jiào)有所贡献，又(yòu)众望所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝(cháng)不可(kě)。

对(duì)人间(jiān)佛教弘法事(shì)业方法有所(suǒ)不(bù)满意的(de)，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另立门户，我(wǒ)们(men)也要有雅量接受这种佛(fú)光(guāng)的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不要给(gěi)予排挤(jǐ)，还是(shì)要给予包容。

我(wǒ)们的(de)理念(niàn)不在于自我(wǒ)的(de)成就，是在于佛(fú)法能够传承，不分男女(nǚ)老(lǎo)少。在(zài)”佛光大道”上(shàng)，僧(sēng)信四众现在已(yǐ)有规模。佛光山的僧(sēng)众(zhòng)比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出(chū)一些人(rén)才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识(shí)，让(ràng)大家有团(tuán)聚(jù)的向(xiàng)心力，使(shǐ)佛光会日日(rì)增(zēng)上(shàng)，俾使佛光普(pǔ)照(zhào)、法水长流(liú)。

对于(yú)佛光(guāng)会会员在社会(huì)上(shàng)合乎八正道精神(shén)意义的事业(yè)，都(dōu)要(yào)鼓励并(bìng)且帮助他们(men)发(fā)展(zhǎn)。

佛光会(huì)永(yǒng)远(yuǎn)为佛光山教团所属(shǔ)，僧信(xìn)和谐，不(bù)争彼此，不必(bì)对立，等于空有是一(yī)体两面(miàn)。

佛光山已经推行民主的(de)制度，今后佛光山(shān)和(hé)佛(fú)光会的领导人，都按照常(cháng)住(zhù)的(de)循序，不要有(yǒu)所争(zhēng)论(lùn)，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导(dǎo)”平(píng)等”，深信男女、贫富都在平等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生(shēng)皆有佛性(xìng)，情与无情(qíng)，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人权(quán)的(de)尊(zūn)重”到(dào)”生(shēng)权(quán)的提倡(chàng)”，希望(wàng)彻底落实”众生平等”的精神。

大(dà)家(jiā)对(duì)山上的老树、小花(huā)，要多多爱护(hù)，山下(xià)的(de)村民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给予关怀；育幼(yòu)院的儿(ér)童要(yào)多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老(lǎo)人(rén)要时常(cháng)慰问，对开山(shān)的诸长(zhǎng)老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对(duì)世界(jiè)都如兄弟(dì)姐妹(mèi)，我(wǒ)希望把(bǎ)美好(hǎo)的因(yīn)缘留给(gěi)人间(jiān)，把(bǎ)佛法(fǎ)的情(qíng)谊留给信者，把(bǎ)信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世(shì)大众，都能信仰(yǎng)因(yīn)缘果报(bào)，希望每位仁者，都能(néng)奉行(xíng)慈悲喜舍(shě)，把一切的心意(yì)留在人间。人间佛(fú)教的事业(yè)：如办大学(xué)、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水书车、养老(lǎo)育幼等，凡有利于(yú)社会公共(gòng)事业的都应该交由教(jiào)团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要(yào)把(bǎ)”滴水之恩(ēn)”做得更加美(měi)好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼(lǐ)拜(bài)。我对社会的文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有一个(gè)公益(yì)信(xìn)托教(jiào)育基金，现在已有(yǒu)新台(tái)币十(shí)余亿元，除(chú)了少数(shù)由信众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全由(yóu)过去的稿费和一笔字(zì)义卖(mài)所得。

今后，山(shān)上的长老可以(yǐ)护持，也希望佛(fú)教人士或热心(xīn)公益者的遗产都可以(yǐ)参与进来，让公益基(jī)金壮大(dà)，更能造福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文(wén)文学星(xīng)雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他(tā)再有(yǒu)项目(mù)，只(zhǐ)要经济许(xǔ)可(kě)，将(jiāng)来都可以设立。

我(wǒ)们对于(yú)社会总要(yào)增(zēng)加养分，这(zhè)是每一个佛教(jiào)徒不可(kě)以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理，不(bù)可买(mǎi)卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办学的(de)人怎(zěn)么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会(huì)给(gěi)人批评。对于协助佛光(guāng)山(shān)文(wén)化教(jiào)育发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其(qí)有(yǒu)心人异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写更加团结。

如有良言建议，甚(shèn)至批评，只(zhǐ)要(yào)是善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接(jiē)受，我们(men)总要接受大家(jiā)的意见，他(tā)人才会更加(jiā)拥护(hù)。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看到环保组(zǔ)的(de)同道(dào)们在(zài)那(nà)里做(zuò)资源回收分类，看(kàn)到工程组(zǔ)的修缮(shàn)、都监(jiān)院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及(jí)殿堂里(lǐ)的香(xiāng)灯(dēng)、殿主等，那种投(tóu)入，任劳(láo)任怨，实在是山上成功的(de)动力(lì)，我(wǒ)只有(yǒu)感动、感激(jī)。

没(méi)有大家(jiā)的发心，何能有今日的佛光山？

今(jīn)后，对于客堂的(de)接待(dài)，对(duì)于信徒的招呼，对于(yú)义工的参与(yǔ)，要有种种教育训练(liàn)，以使(shǐ)我们的教团更(gèng)增臻(zhēn)完美。

所以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家(jiā)要(yào)互助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂(dǒng)得佛法的核(hé)心精神(shén)，宁(níng)可以个人牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和大(dà)众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师(shī)，经过(guò)多(duō)少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五(wǔ)高(gāo)龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结(jié)来缘。”

在人(rén)生的生命之流里(lǐ)，如同大江(jiāng)东去，终会(huì)有(yǒu)再(zài)回来的一日(rì)，人(rén)的生命一期圆满，还会(huì)有另(lìng)一期生命的开始。人(rén)类不能独居于(yú)世间(jiān)，生活(huó)需(xū)要士农(nóng)工商的供(gōng)应，生(shēng)存(cún)需(xū)要地水火风(fēng)的助(zhù)缘；

大自然(rán)里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我(wǒ)们所居住的地球(qiú)，要(yào)帮(bāng)助地球上的一(yī)切众生，因为他们都是曾(céng)经(jīng)给(gěi)我(wǒ)、助我的人，对(duì)我们都(dōu)有恩惠。

我们大家都(dōu)生活(huó)在(zài)因缘里，要彼此相依相助。我们(men)每一个人都(dōu)是”生没有(yǒu)带(dài)来(lái)，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这一(yī)生(shēng)，我不知道曾(céng)为人(rén)间带来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的(de)喜舍(shě)、对(duì)我的护持、多(duō)少同(tóng)门的祝(zhù)福(fú)，我也难(nán)以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所受到(dào)的(de)佛恩、友(yǒu)谊，真是无(wú)比(bǐ)浩荡，我(wǒ)应(yīng)该(gāi)在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世为佛(fú)陀奉献(xiàn)，为(wèi)大(dà)众服务，以(yǐ)此上(shàng)报(bào)四重(zhòng)恩(ēn)。现在，我虽然带走了你们对(duì)我的尊重，带(dài)走了你们给我(wǒ)的(de)缘分(fēn)，带走了你们对我的关(guān)怀，带走(zǒu)了你们与我(wǒ)的(de)情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿(cháng)你们(men)。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒(sǎ)五大洲，开花(huā)结果(guǒ)时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就(jiù)有办(bàn)法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能够实践(jiàn)，你就(jiù)会有办法。

我一(yī)生虽然遭(zāo)逢大时代(dài)的种种考验(yàn)，但我感到(dào)人(rén)生(shēng)非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒(tú)给我的太多了。

虽然出(chū)家(jiā)，注定要(yào)牺牲享受，但其实吾(wú)人也(yě)享受了牺牲(shēng)的(de)妙乐，我(wǒ)觉得(dé)在佛法里的禅悦法喜，就(jiù)已享(xiǎng)受不尽了。

对于人(rén)生的(de)最后，我没(méi)有舍利子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要(yào)写上简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛(fú)曲。

如(rú)果大家心(xīn)中(zhōng)有人间佛教，时时(shí)奉行人(rén)间佛(fú)教，我想，这(zhè)就(jiù)是对我最好的(de)怀(huái)念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要(yào)重视世界各地(dì)办的大(dà)学，这是我们的根本；

山(shān)上的大众，尤(yóu)其丛林学院的(de)师生，他们未(wèi)来(lái)都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才能(néng)长久与天地同(tóng)在，与大(dà)众共存。

法(fǎ)幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都(dōu)能在人(rén)间(jiān)佛教的大道上(shàng)继(jì)续精进，大家相互勉励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟；问(wèn)我一生何所求，平安幸福(fú)照五洲。

异丁烯结构式图片，异丁烯结构式怎么写an style="font-size: 8pt;">于佛(fú)光(guāng)山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一三年(nián)完(wán)稿）

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