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高山流水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思p>

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是近代(dài)流传(chuán)最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅(shàn)长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧(yōu善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思)伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的(de)一丛野菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思(pín)频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期(qī)就能(néng)完全听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了(le)，您(nín)所说的跟(gēn)我(wǒ)心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音(yīn)，并约好第(dì)二年(nián)再相会论(lùn)琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的(de)作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高(gāo)山(shān)流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也好(hǎo)他(tā)们(men)会推出(chū)自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都是(shì)就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一(yī)根(gēn)细(xì)棍子，就是(shì)简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代(dài)流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的(de)群体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还(hái)是在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时，采耳(ěr)开(kāi)始流(liú)入民间(jiān)，并融(róng)入到了传统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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