独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关(guān)于独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个以及独肖有哪(nǎ)几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪六个(gè)生肖，哪几个生(shēng)肖(xiào)是独肖等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)知识答案(àn)：

独肖(xiào)有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为(wèi)民间(jiān)文(wén)化中的形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节(jié)的(de)吉祥(xiáng)物(wù)，成(chéng)为(wèi)娱乐文(wén)化活动的(de)象(xiàng)征。

　　十(shí)二生肖(xiào)是由十一种(zhǒng)来自大(一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者dà)自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还(hái)有(yǒu)传说中的龙(lóng)所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古人以这(zhè)十二(èr)种动(dòng)物的习性来分配各个(gè)地支，例如(rú)：老鼠是夜间活动的动物，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出(chū)之时出来(lái)觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业(yè)社会的生活起居(jū)作息(xī)系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十二(èr)生肖的文化源头(tóu)，古今学者对(duì)此(cǐ)众说纷纭(yún)。

星宿(sù)说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近(jìn)的恒(héng)星分为(wèi)二十八星宿(sù)。

　　二十(shí)八宿分(fēn)别代表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等(děng)分十二分，用十二支表示，而十二支配属生(shēng)肖，生(shēng)肖与二十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八种动物(wù)配属二十八星宿，并(bìng)以(yǐ)七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的(de)格局。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动物即前十二(èr)属加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体现十(shí)二生肖为(wèi)基础凑齐二十八(bā)种星(xīng)宿动物。

　　 但该(gāi)说难免(miǎn)有附会(huì)，二八星宿配(pèi)动物的(de)记(jì)载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木(mù)星(xīng)十二年运行一周(zhōu)天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函(hán)山(shān)房辑佚书》认为每十二年，三岁(suì)穰(ráng)，三(sān)岁(suì)毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下六(liù)岁一(yī)穰(ráng)，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环境存(cún)在周期，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂(zá)食动物在不同年份的生活条(tiáo)件大(dà)不相同(tóng)，不同一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者年份(fèn)出(chū)生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物(wù)，以(yǐ)此推定动物兴衰(shuāi)与木(mù)星(xīng)年有关，十二生(shēng)肖(xiào)和十二辰(chén)相统(tǒng)一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的(de)先民常用某种动物、无(wú)生物或(huò)自然现象的图形作为本(běn)氏族(zú)的保护(hù)神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是(shì)远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼(yú)，商族(zú)的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖(xiào)除龙为虚幻(huàn)之物(wù)，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了经济目的(de)而驯养，后者则一定(dìng)程(chéng)度骚扰人类生活(huó)，先民对其(qí)心(xīn)生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被作(zuò)为(wèi)本氏族(zú)的名(míng)号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂(guì)西彝(yí)和毛道彝的十二兽(shòu)历法将(jiāng)人与纪(jì)历十二兽同列，是原始人(rén)人兽不分的思想意识在现实(shí)的(de)遗留。

　　彝族(zú)仍用十(shí)二兽历(lì)纪(jì)日并用于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪(jì)》记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉之(zhī)野，文中所言是各部落图(tú)腾，绝(jué)非真有降(jiàng)龙伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来(lái)源于(yú)原始社会(huì)的图(tú)腾崇(chóng)拜(bài)，成令人(rén)信(xìn)服(fú)的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初无所(suǒ)谓子丑寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类(lèi)分纪岁(suì)时，浸寻流传于(yú)中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定(dìng)生肖(xiào)的(de)外来性质。

　　郭沫(mò)若在《释干支(zhī)》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国(guó)仿十二一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者(èr)宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及(jí)、巴比(bǐ)伦等(děng)古国也有(yǒu)类(lèi)似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖(xiào)也许(xǔ)并(bìng)非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动(dòng)物崇拜，反加(jiā)强图(tú)腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生(shēng)肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民(mín)间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为(wèi)春节的(de)吉(jí)祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐(lè)文化活动(dòng)的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是(shì)指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实，可(kě)是(shì)其的友(yǒu)好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不过他们有很强(qiáng)的承(chéng)受能(néng)力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习(xí)性(xìng)。不(bù)会轻易(yì)受他人或环境(jìng)的影响，按照自已(yǐ)意念和能力做事。生(shēng)肖猪性格(gé)沉(chén)稳，心地(dì)善良，善(shàn)解人意。他们只注重(zhòng)眼前(qián)的事(shì)物，所以生肖猪人特别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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