人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三(sān)尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天的最后(hòu)七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡(bìn)习俗(sú)，是(shì)根据死者去世的时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家(jiā)都认为“头七(qī)”指的是(shì)人去(qù)世(shì)后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打p>

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是(shì)什么意(yì)思

　　头(tóu)七指的是人去世后(hòu)的第(dì)七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要举行一饥答(dá)次(cì)烧(shāo)纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后其(qí)魂(hún)魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者(zhě)的(de)阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地上铺一(yī)层(céng)炭(tàn)灰或草(cǎo)木(mù)灰(huī)，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以(yǐ)超度亡(wáng)魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易(yì)与隆(lóng)重之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭(jì)奠一(yī)般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科—烧七

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