子不学(xué),非所宜什么(me)意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不应该的。
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子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思,子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该的。出自(zì)《三字经》,是中国的(de)传统启蒙教材。
本(běn)文整理了节选内容及译文(wén),欢迎大家阅读。
《三字(zì)经(jīng)》节选【作(zuò)者】王应麟
人之初,性本(běn)善(shàn)。
性相近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃(nǎi)迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦(dòu)燕山(shān),有义(yì)方。
教五子,名俱(jù)扬(yáng)。
养不教,父(fù)之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子(zi),方(fāng)少时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香(xiāng)九龄(líng),能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三字经》节选译文(wén)人出生(shēng)之初,禀性(xìng)本身都是善(shàn)良(liáng)的。
天性也都相差不多,只(zhǐ)是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同(tóng),彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育,善良的本性就会变(biàn)坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最重要的方法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教育孩子。
战(zhàn)国(guó)时(shí),孟子的(de)母亲,曾三次(cì)搬家,是为了使孟子有个好的(de)学习环境。
小孩子不肯好好学(xué)习,孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子(zi)。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教(jiào)育(yù)的(de)五个(gè)儿子都很有成就,同时科举成名。
仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿,而不好好教育,是(shì)父(fù)母的过错。
只是教育(yù),但(dàn)不(bù)严格(gé)要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰(duò)了(le)。
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。
一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习,到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理,又无知识,那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。
玉(yù)不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会(huì)成为精美的器物;
而人要是(shì)不懂得学习(xí),以自己的(de)知识(shí)、技能来(lái)实现自(zì)己的价值,就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
做(zuò)儿女的,从小(xiǎo)时(shí)候就要亲(qīn)近老(lǎo)师和(hé)朋友,以(yǐ)便从他们那里学习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲,替(tì)父(fù)亲暖被窝(wō)。
每个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。
汉代人孔融(róng)四岁(suì)时,就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理,是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的(de)。
子不学,非(fēi)所宜是什么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是:小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(耐克折扣店是真的吗,街边的耐克折扣店是真的还是假的hǎo)好学习,是(shì)很不应(yīng)该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí),到老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理,又无知识,能有什(shén)么用(yòng)呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成为精(jīng)美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不(bù)能成(chéng)才。
子不(bù)学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是很不应该的。
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子不学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意(yì)思(sī),子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什(shén)么意思(sī)
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。出(chū)自(zì)《三(sān)字经》,是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教材。
本文整理了(le)节(jié)选内容及(jí)译文(wén),欢迎大家阅读。
《三(sān)字经》节选【作者(zhě)】王应(yīng)麟
人之初(chū),性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不学(xué),断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教五子(zi),名俱扬。
养耐克折扣店是真的吗,街边的耐克折扣店是真的还是假的不教(jiào),父之过。
教不严,师(shī)之(zhī)惰(duò)。
子不学,非所宜。
幼不学,老(lǎo)何(hé)为。
玉不琢,不成器。
人不学,不(bù)知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪。
香九(jiǔ)龄,能温(wēn)席。
孝于亲(qīn),所当执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟(dì)于(yú)长,宜(yí)先知。
《三(sān)字经》节(jié)选(xuǎn)译文人出(chū)生之初(chū),禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是善良的。
天性(xìng)也都相差不多,只是后(hòu)天所处的环境不同和所受教育(yù)不同,彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。
如果从小不好好教育,善良(liáng)的本性就会变坏。
为了使人不(bù)变(biàn)坏,最重(zhòng)要的方法就是要专心一致(zhì)地去(qù)教(jiào)育孩子。
战(zhàn)国时,孟子(zi)的母亲,曾三(sān)次搬家,是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。
小孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母就(jiù)折断了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。
五代时(shí),燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ),他(tā)教育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子都很有(yǒu)成就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿,而不(bù)好好(hǎo)教育,是父母的过错。
只是(shì)教育,但不(bù)严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应该(gāi)的。
一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习(xí),到老的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理,又无(wú)知识,那(nà)么到(dào)老的时候都很难有所作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而(ér)人要是不懂得学习,以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能(néng)来(lái)实现自己(jǐ)的价值(zhí),就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
做儿(ér)女的,从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋(péng)友,以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。
东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲,替(tì)父亲暖被窝。
每(měi)个孝(xiào)顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。
汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时,就(jiù)知道把大的梨让给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ),是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。
子(zi)不学,非所宜(yí)是什么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知(zhī)义“的意思是:小孩子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理,又无知(zhī)识(shí),能有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻(kè),不会成为精美的(de)器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
未经允许不得转载:惠安汇通石材有限公司 耐克折扣店是真的吗,街边的耐克折扣店是真的还是假的
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了