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  孟子仁(rén)政思想的现代意(yì)义:1、现(xiàn)代实(shí)行(xíng)“仁政”,关心当代老百姓的生活疾苦,制(zhì)订有(yǒu)利于百姓(xìng)生活的相(xiāng)关政策,减小(xiǎo)贫(pín)富(fù)差距,更(gèng)能缓解人(rén)与(yǔ)人之间的矛盾,促进全社会的合(hé)谐。

  2、现代实行“仁政”,国家的当政(zhèng)过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处政府才稳固,才能受到民众的支持与(yǔ)拥戴。

  3、现代实过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处行(xíng)“仁政”,多多援助他国(guó),结(jié)交盟友,与人为善,这样(yàng),才能提高自己的(de)国际地位,在危(wēi)难之时,才会(huì)得到更多其它国家的支(zhī)持(chí)与帮助(zhù)。

  孟子继承和发展(zhǎn)了孔(kǒng)子(zi)的德治思想(xiǎng),发展为仁政学说(shuō),成为(wèi)其政治思想的(de)核心。

  他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运(yùn)用于(yú)政治(zhì),以缓(huǎn)和阶级矛盾,维(wéi)护(hù)封建统治(zhì)阶(jiē)级的长远利益。

  孟子一方面严格区分了统治者(zhě)与被统治者的阶级地位,认为“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén),劳力者治(zhì)于人”,并且模(mó)仿周(zhōu)制拟定了一(过渡句在文章中起什么作用,过渡句在文中起什么作用,有什么好处yī)套从天(tiān)子到庶人的等级制度;

  另一方面,又把统治(zhì)者和被统治(zhì)者的关系比(bǐ)作父母(mǔ)对(duì)子女的(de)关系,主张统治者应该像父母(mǔ)一样(yàng)关心(xīn)人民的疾苦,人(rén)民应该像对待父(fù)母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者(zhě)。

  孟(mèng)子(zi)认为,这是一种最理想的政治,如果统治者(zhě)实行仁政,可(kě)以得到(dào)人民的衷心拥护;

  反之,如果不(bù)顾(gù)人民死活,推行虐政,将(jiāng)会(huì)失去民(mín)心而变(biàn)成独(dú)夫民贼,被人民推(tuī)翻。

  仁(rén)政的(de)具体内(nèi)容(róng)很(hěn)广泛,包(bāo)括经(jīng)济(jì)、政(zhèng)治、教育以及统一天下(xià)的途(tú)径等,其中(zhōng)贯穿着一条民本思想的线索。

  这种思(sī)想是从春秋时期重民轻(qīng)神的思想发(fā)展(zhǎn)而来的。

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