克己慎独守心明性 什么(me)意(yì)思出自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海 静而不(bù)争什么意(yì)思(sī)是(shì)克(kè)己慎独(dú)守心明性意思是(shì)尊从(cóng)自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明的。

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克己慎独守心明性 什(shén)么意(yì)思出自哪里，心有山海 静而不(bù)争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性意思是尊从自己内心的良知，不混(hùn外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红)浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指培养(yǎng)节制自己的(de)能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格(gé)要求自(zì)己，是对个人内心(xīn)深(shēn)处比较隐(yǐn)蔽的思想意识进行(xíng)自律(lǜ)的一(yī)种修养方式，防止错(cuò)误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生(shēng)，时(shí)时保持正念，对自觉(jué)性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎(shèn)、随(suí)时(shí)戒备，“独”就(jiù)是独处(chù)、独自(zì)行事。

　　意思是(shì)说严格控制自己(jǐ)的欲望(wàng)，不靠别(bié)人监督(dū)，自(zì)觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这(zhè)种境界：树(shù)立远大理想和抱(bào)负(fù)，不断地(dì)提高自己的修(xiū)养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的系统知识(shí)、慎全独(dú)一。

克己(jǐ)慎独(dú)守心(xīn)明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明(mí外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红ng)性(xìng)，以克人之心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心容(róng)人。

　　意思是君子(zi)在独(dú)处时，即(jí)使别人(rén)看不(bù)见、听不(bù)见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川(chuān)，严于律(lǜ)己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎(shèn)独表明的(de)是一种人生(shēng)态度，表里如一；彰显的是(shì)一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历(lì)史(shǐ)上涌现出许多(duō)秉(bǐng)持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地知(zhī)、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之(zhī)，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无(wú)愧于(yú)心(xīn)”；元(yuán)代许衡不食无主之梨，只因“梨虽(suī)无(wú)主，我心有主”；清代叶存仁(rén)“不(bù)畏(wèi)人(rén)知(zhī)畏(wèi)己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎(shèn)独自律(lǜ)、追求(qiú)道德完善的体现。

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