生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾(wú)前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾翻(fān)译成(chéng)现代汉语是(shì)这句话(huà)的意思为生在我前面，他懂得道(dào)理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译(yì)成现代(dài)汉语

　　出自韩(hán)愈的(de)《师说》，本(běn)文中(zhōng)，小编整理了这篇文言文的(de)相(xiāng)关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞元(yuán)十七(qī)年至十八年（公(gōng)元801—公(gōn省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗g)元(yuán)802年），在京任(rèn)国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当(dāng)时的(de)上层(céng)社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶(jiē)层中(zhōng)存(cún)在着既不愿求(qiú)师，又“羞于(yú)为师(shī)”的(de)观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰写这篇(piān)文(wén)章，以澄清人们(men)在“求师(shī)”和“为师”上(shàng)的(de)模糊认识。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七年(nián)至十八(bā)年(nián)（公元801—公元802年(nián)），在京(jīng)任(rèn)国子监四(sì)门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不(bù)起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在(zài)着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提(tí)问撰写这篇文章，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认(rèn)识(shí)。

生乎吾(wú)前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾”这句话(huà)中有两处介宾结构状语后(hòu)置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出生(shēng)。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓语动(dòng)词“生（出(chū)生）”的后面，是文言文(wén)常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎(hū)吾(wú)（比我(wǒ)）”这个状语(yǔ)放在谓语形容(róng)词“先（早）”的(de)后面(miàn)。

　　文言文(wén)的(de)状语(yǔ)并(bìng)不是一(yī)定(dìng)要后置(zhì)的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾(bīn)结构作(zuò)状语。

　　我们知(zhī)道，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语(yǔ)动(dòng)词或形(xíng)容词的，表示谓语中心(xīn)词的状态、方式、时间(jiān)、处(chù)所或程度(dù)。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一(yī)般(bān)不需要用介词(cí)“介入”某个对象，如(rú)“强烈地”、省属国企和央企有什么区别 所有央企都是国企吗“高(gāo)兴地(dì)”就(jiù)可以。

　　但表示方式(shì)、时间(jiān)、处所时，往(wǎng)往需要用介词来引入对(duì)象(xiàng)，如“在哪里(lǐ)”、“于(yú)哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词(cí)，后面是介词引入(rù)的(de)对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是(shì)介宾结(jié)构都要放(fàng)在(zài)谓语中心(xīn)词的后面(miàn)。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述(shù)为(wèi)“购(gòu)于(yú)市”；“用道(dào)理(lǐ)劝(quàn)说他”，表述为“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎，作介词时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代(dài)汉语也有(yǒu)状语(yǔ)后置的情况，例如问题中的例子，也可以说成(chéng)“生在我之(zhī)前”；“早(zǎo)于我”。

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