克己慎独守(shǒu)心(xīn)明性(xìng) 什么意思出自(zì)哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么(me)意思是克(kè)己慎独守心明性意思(sī)是(shì)尊从自(zì)己(jǐ)内心(xīn)的(de)良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明的。

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克己(jǐ)慎独守心明(míng)性(xìng) 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争(zhēng)什(shén)么(me)意(yì)思

　　克己慎独守心明性意(yì)思(sī)是尊从自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在(zài)个人独(dú)处时也要(yào)严格(gé)要(yào)求自己，是对(duì)个人内(nèi)心深(shēn)处比较隐蔽的思想意(yì)识进行自律的(de)一种(zhǒng)修养方式，防(fáng)止错误(wù)思想及私欲，邪念不生，时时保(bǎo)持正念，对自觉性要求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是小心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就是(shì)独处、独自行事(shì)。

　　意思是说(shuō)严格(gé)控制自己的(de)欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉(jué)控(kòng)制(zhì)自己的欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不断地(dì)提高自己的修(xiū)养。

　　包(bāo)含态度与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态(tài)度、推动“知行(xíng)反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地形成完整(zhěng)的(de)系统(tǒng)知(zhī)识、慎全(quán)独一。

克己慎独守心(xīn)明性出自哪里(lǐ)？

　　完整(zhěng)为：克己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人(rén)之心克己(jǐ)，以容(róng)己之(zhī)心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不(bù)欺暗室颂首肆(sì)，卑以自牧，含章(zhāng)可(kě)贞，大丈夫(fū)立于天地之间，当养天(tiān)地浩然正气，行(xíng)光明磊(lěi)落之事，克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意(yì)思是(shì)君子在独处时，即使别人(rén)看不见(jiàn)、听不(bù)见，也要谨慎不苟，不做违(wéi)反道德法律(lǜ)之事，不负良知(zhī)，不欺(qī)内心，纳百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种(zhǒng)人(rén)生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操守(shǒu)的君子：如(rú)东汉杨震“天(tiān)知、地(dì)知、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎(shèn)独拒礼；三国(guó)时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧于(yú)心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我(wǒ)心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是(shì)慎独(dú)自律(lǜ)、感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜追求道德完善(shàn)的体现。

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