人生在勤(qín),不(bù)索何获的(de)意思是(shì)谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的(de)意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的(de)意(yì)思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么(me)

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索，不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游(yóu)于三(sān)辅(fǔ)，因(yīn)入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容(róng)淡静，不(bù)好交(jiāo)接俗(sú)人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府(fǔ)不(bù)就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？                                                                      连云港灌南邮编号是多少                            睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之(zhī)不(bù)尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利(lì)而追(zhuī)求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和(hé)理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国的(de)科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星，创制了世(shì)界上(shàng)第一架(jià)能(néng)比较准确地表演天(tiān)象(xiàng)的漏水(shuǐ)转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试(shì)地震的(de)仪器(qì)——候风地动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学(xué)、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过(guò)度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思是人类之所(suǒ)以生存(cún)下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累(lèi)，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种(zhǒng)积(jī)极进取的态度(dù)，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因素(sù)紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天资奇佳(jiā)的(de)雄鹰也只(zhǐ)能悉(xī)州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到(dào)祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立了浑天(tiān)说，观(guān)测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发明了第一(yī)架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪(yí)等(děng)，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不(bù)通过辛勤的努力(lì)来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一(yī)说贞 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉(yù)门关西行，历经(jīng)艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当地(dì)学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观(guān)十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇(yù)到许多挫折，第(dì)一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造船(chuán)是与海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯大惊，派(pài)人(rén)拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风(fēng)巨浪(làng)，在一个小岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛时(shí)，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆，生(shēng)于南宋(sòng)末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农民(mín)家庭，在生活(huó)的重压下，十二三岁就(jiù)被卖(mài)给(gěi)人家(jiā)当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚(wǎn)上她(tā)纺织(zhī)布(bù)到深夜(yè)，还(hái)要遭受(shòu)公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残(cán)着她，也磨炼(liàn)了(le)她(tā)，有(yǒu)一次(cì)，黄(huáng)道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃(ch连云港灌南邮编号是多少ī)饭(fàn)，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心(xīn)逃出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的(de)崖州(zhōu)，即(jí)现在(zài)的海南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会(huì)，一个从未出(chū)过远门的年轻(qīng)妇(fù)女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了(le)她(tā)，让她(tā)有了(le)安身(shēn)之(zhī)所，并且在共同的劳动生活(huó)中，还(hái)把他们的纺织技(jì)术(shù)毫无保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人民生产(chǎn)的(de)黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎(lí)汉(hàn)两族(zú)人民的(de)纺(fǎng)织技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为一(yī)个(gè)出色(sè)的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和(hé)黎族(zú)人民结(jié)下了深厚的情(qíng)谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的(de)理解可以说成(chéng)是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更(gèng)好的搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不索何获什么(me)意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来(lái)收获的甜(tián)蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的(de)一(yī)弹也必有(yǒu)所获

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