起(qǐ)于垒土还是起(qǐ)于累土的(de)意(yì)思(sī)，起(qǐ)于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起于累土(tǔ)的意思(sī)，起(qǐ)于累土还是垒土拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老子(zi)》第(dì)六(liù)十(shí)四(sì)章。

　　原文(wén)节选：其(qí)安易持，其(qí)未(wèi)兆易(yì)谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为之于未(wèi)有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之(zhī)木，生于(yú)毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足(zú)下(xià)。

　　译(yì)文：局面安定时容易(yì)保持和维(wéi)护，事变没有出现迹象时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物(wù)细微时容(róng)易散失；

　　做事情要在它尚未(wèi)发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没(méi)有产生以前就早做准备。

　　合抱的大树，生(shēng)长于细(xì)小的萌芽；

　　九层的高台，筑起于(yú)每一堆(duī)泥土；

　　千(qiān)里的远(yuǎn)行，是从脚下第(dì)一步(bù)开始走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对人(rén)生的体(tǐ)验和对万物(wù)的洞(dòng)察，指(zhǐ)出“民之(zhī)从事(shì)，常于几成而败之(zhī)。

　　”许多人不能持之以(yǐ)恒，总是在事情(qíng)快要(yào)成功的时候失败(bài)了。

　　出现这(zhè)种情况的原因是(shì)什么？老子认(rèn)为，主要原因在于将(jiāng)成之时，人们不(bù)够谨慎，开始懈怠，没有保(bǎo)持事情初始(shǐ)时的那种热情(qíng)，缺(quē)乏韧性，如果能够做(zuò)到“慎终(zhōng)如(rú)始，则无败事”。

　　老子认(rèn)为(wèi)，一个人应(yīng)发挥智能或技能(néng)的最佳状态，只有在心理平静的自然(rán)状态下才(cái)能做(zuò)到。

　　总之，在最后关(guān)头要像开始(shǐ)的(de)时(shí)候(hòu)那样谨慎从(cóng)事，就(jiù)不会(huì)出(chū)现失败的事(shì)情了。

起于垒土还(hái)是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子道德(dé)经·第六十(shí)四章(zhāng)。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于毫末；九层(céng)之台，起于累土；千里之行，始于衫(shān)数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽(yá)；九层的(de)高台(tái)，筑起(qǐ)于每(měi)一堆泥土；千里的远行(xín幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导g)，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出来(lái)的。

　　该则表(biǎo)现了细微积累(lèi)，认真踏实(shí)的重要性，激励人们踏实付出，积极(jí)行动。