登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀子意思：登到高德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么处招手，手臂(bì)并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远翻(fān)译句式(shì)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而(é德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么r)见者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂非加长也(yě)句式，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远是什么意思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼

　　意(yì)思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选(xuǎn)：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如(rú)登高(gāo)之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登(dēng)到(dào)高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没(méi)有加大(dà)，可是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达到(dào)千里(lǐ)之外(wài)，借助舟船的人，并不善于(yú)游(yóu)泳，却可以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物(wù)是孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该(gāi)利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成(chéng)为战国末期的法家重(zhòng)要代表(biǎo)人物。

　　赏析(xī)：本文(wén)围绕“学不可以已”这(zhè)个中心论点，从学习的意义(yì)、作(zuò)用、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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