抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化(huà)在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后(hòu)期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提(tí)出“反常91是质数吗，95是质数吗(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要(yào)的(de)理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和直(zhí)觉(jué)的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通(tōng)感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派(pài)以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过(guò)猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日(rì)本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句(jù)开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物(wù)，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南(nán)山(shān)”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后(hòu)回(huí)来(lái)也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意(yì)象，提(tí)出英(yīng)文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神(shén)秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗(shī)的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟(wù)到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不(bù)能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天(tiān)似(shì)穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从(cóng)天(tiān)空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张(zhāng)现代(dài)诗人应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的(de)鱼(yú)一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的(de)意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气(qì)球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落(luò)，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗(sú)者(zhě)看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可(kě)见意象并(bìng)列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离(lí)了(le)其中(zhōng)的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含(hán)义(yì)，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉(chén)闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示(shì)了心灵对自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边(biān)，反对(duì)卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向往一目(mù)了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合(hé)的内在(zài)韵(yùn91是质数吗，95是质数吗)律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派(pài)，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不(bù)是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在(zài)创作上却(què)形(xíng)成了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综(zōng)合(hé)而成一个新的(de)概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」91是质数吗，95是质数吗。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经(jīng)过长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共(gòng)同的(de)特质(zhì)都在于(yú)尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次(cì)大(dà)战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥(chì)任何具(jù)有(yǒu)象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势(shì)，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺术(shù)理念为出(chū)发(fā)点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河(hé)西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平面(miàn)上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷(hé)兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品，例(lì)如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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