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高山流水是(shì)什么意思服务(wù)项目，服(fú)务里面高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在(zài)高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能(néng)领会其中的(de)含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随身带(dài)的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不(bù)住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地(dì)发(fā)出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过(guò)招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期(qī)在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完(wán)全听出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放(f1ma等于多少a，1ua等于多少aàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知钟子期不(bù)久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯1ma等于多少a，1ua等于多少a牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不(bù)再(zài)抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾(gù)袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们(men)会推出自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的(de)特(tè)色(sè)然后给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服(fú)务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般(bān)都是就地取(qǔ)材(cái)，一(yī)支竹(zhú)签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的(de)工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn)，还是在(zài)兴起李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在(zài)明末(mò)清(qīng)初(chū)时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入(rù)民(mín)间，并融入到了传(chuán)统理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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