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太乙天尊(zūn)是(shì)太乙(yǐ)真人吗

  太乙天尊(zūn)是(shì)太乙真人的。

  太乙天尊,他与三清是平起平坐,应(yīng)化十方救苦救(jiù)难,大慈大悲,拥有(yǒu)无边神(shén)通,无边(biān)法力,座下九头狮子一声吼(hǒu)就能震开地狱大门(mén),佛教虽有神通不敌业(yè)力之说(shuō),

  但(dàn)是太乙救苦天尊却能(néng)够将业果与地狱业力(lì)的象征血池化为莲池,跟地藏王菩萨和观世音菩萨一样救苦救难,大(dà)慈大悲(bēi),普渡(dù)众生,太乙真人只是(shì)大(dà)罗金仙而已,太乙(yǐ)天(tiān)尊是东方长乐(lè)世界教主

太(tài)乙天尊(zūn)是谁?

  是东(dōng)极(jí)青(qīng)华大帝(dì)的。

  太(tài)乙天(tiān)尊一般指(zhǐ)东极青华大帝。

  东极青华大帝,又(yòu)称太乙救苦天尊、寻声救苦天尊、青玄九阳上帝(dì)。

  太乙救苦天尊与南极(jí)长生大帝同为(wèi)玉皇大帝的左右(yòu)侍(shì)者。

  太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊(zūn)居青华(huá)长乐(lè)界妙严宫,可(kě)引渡(dù)受苦亡魂(hún)往(wǎng)生。

  对于积德行善、晓道明玄而(ér)功德圆(yuán)满之人,太(tài)乙救苦天尊(zūn)乘(chéng)九狮之(zhī)仙驭,散百宝之(zhī)祥光(guāng),接(jiē)引(yǐn)其登(dēng)天成仙。

  形象(xiàng):

  太乙救苦(kǔ)天(tiān)尊形象一(yī)般为头(tóu)戴冕(miǎn)旒,身着霞衣,妙道(dào)真身(shēn),紫金瑞相,端坐于九色莲花宝座(zuò)上,身下一(yī)九头青狮口吐焰,簇拥宝座。

  环绕九(jiǔ)色神光,放射万(wàn)丈光芒。

  众多仙真(zhēn)、力士(shì)、金(jīn)刚、神王(wáng)、金童、玉(yù)女侍卫身旁。

  下有九头(tóu)狮子口吐火焰(yàn),簇拥(yōng)宝座(zuò),头上环绕(rào)九色神光,放射万丈(zhàng)光芒(máng),金童玉女、众多真人、力士、金刚神(shén)王卫护身旁。

  《青玄济(jì)炼铁罐施食(shí)全(quán)集》载(zài):身(shēn)骑九头狮子,手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。

  观音柳枝(zhī)净瓶的造型应(yīng)早于救苦天尊柳枝净瓶造型出现。

  共同(tóng)的救苦职(zhí)能也导致二(èr)者的图像更加相似。

  民间也将救苦天尊和观音(yīn)作为(wèi)同一类神祇共同崇拜。

太乙天尊的级别

  太乙救苦天尊(zūn)又(yòu)叫东极青(qīng)华(huá)大帝,是四御中排名第二的大(dà)帝。

  四御是天庭最高的行政机(jī)构,相(xiāng)当(dāng)于(yú)行政院。

  太乙(yǐ)救苦天尊是是行政院的二把(bǎ)手。

  除了行政外,他还兼(jiān)任军事类的职位。

  军事上的(de)职位(wèi)包括东(dōng)天(tiān)门的军(jūn)事(shì)部署与安全。

  这是非常重要(yào)的实权(quán)部(bù)乔布斯为什么把苹果给库克门。

  孙悟空走过东天门,东极青华(huá)大帝给过他面(miàn)子。

乔布斯为什么把苹果给库克  所(suǒ)以,孙悟(wù)空认为,天尊与自己(jǐ)有哥们(men)一样的友情。

  其实,这(zhè)是(shì)很(hěn)不(bù)对(duì)的(de)。

  太乙救苦天(tiān)尊对(duì)孙悟空是前辈般的宽容,并(bìng)没有兄弟情。

  如果(guǒ)排位的话,玉帝排在第一(yī),尽管他的权势未(wèi)必是最大的,但(dàn)是(shì)排位第一的(de)现实是不能(néng)变的(de)。

  这是元始天尊(zūn)的契约(yuē),一时半(bàn)会儿没有人能(néng)改(gǎi)变。

  排在第二(èr)位的(de)是(shì)老君。

  老君是实际的(de)一把手,但是排名在(zài)第(dì)二位,足见(jiàn)他已经退休(xiū),变成了天(tiān)庭的(de)顾问(wèn)。

  排(pái)名(míng)第三的是紫微大帝,他是四御(yù)排名第一的大帝,势力(lì)非(fēi)常大。

  排名第四的是(shì)太(tài)乙救苦天尊(zūn)。

  当(dāng)然,还(hái)有其他的好(hǎo)几个大帝(dì)也都是属于这个阶(jiē)层的。

  他们的(de)排名之所以(yǐ)与太乙救(jiù)苦天尊没法比,是(shì)因为太乙救苦天尊还有(yǒu)一个工(gōng)作(zuò),权(quán)力巨(jù)大。

  太乙救苦天(tiān)尊(zūn)代表四御,负(fù)责(zé)三界(jiè)修仙(xiān)的考察,谁能成仙,谁(shuí)该多如地狱等(děng),是他(tā)说(shuō)了算(suàn)。

  更重(zhòng)要的是(shì),地狱(yù)的幽冥界(jiè)是他管(guǎn)理(lǐ)的。

  他的坐骑九头狮负(fù)责开门与关门(mén)。

  从天庭到人(rén)间再到(dào)幽冥界,所少(shǎo)有的部(bù)门(mén)都有太乙救(jiù)苦天尊的(de)权力存在。

  尽管他极(jí)为(wèi)谦和(hé),但(dàn)是他(tā)的(de)势力就是(shì)这么大。

  老君要给他(tā)面子,真武(wǔ)大帝也要给(gěi)他面子。

  尽(jǐn)管(guǎn)真武(wǔ)大帝是元(yuán)始(shǐ)天(tiān)尊的儿子,但是连进入四御的资(zī)格都没有(yǒu),仅(jǐn)仅进入了四府。

  他在四府里(lǐ)也不(bù)过是担(dān)任第三把手。

太乙天尊是(shì)谁(shuí)麻烦告诉我(wǒ)

  太(tài)乙天尊,全称为(wèi)太乙救苦天尊,又(yòu)称(chēng)青玄大帝、青华(huá)大(dà)帝、救(jiù)苦天尊(zūn)。

  太乙天尊(zūn)为(wèi)道教神祗,每年(nián)的农历(lì)十一月十一日为其诞(dàn)辰(chén)。

  据(jù)说太乙天(tiān)尊的信(xìn)仰是受(shòu)佛教净土宗(zōng)的影响,通常在我们(men)见到(dào)的太乙天尊造像是(shì)骑着狮(shī)子,手持净瓶,脚踩(cǎi)莲花,与佛教的文(wén)殊(shū)菩萨和观音有类似。

  对于太乙(yǐ)天尊的形象,唐(táng)朝(cháo)杜光庭编的(de)《道(dào)教灵验记》中说,太乙天尊端坐于九色莲花,九色(sè)莲花下有九头狮子口(kǒu)吐火焰,簇拥(yōng)宝座,头上环绕九色神光,放射万丈光(guāng)芒,金童玉(yù)女、众(zhòng)多(duō)真(zhēn)人、力(lì)士、金刚(gāng)神王卫护身旁(páng)。

  又《青玄济炼铁罐施自全集》称他:身(shēn)骑狮子,手持(chí)杨柳蘸(zhàn)洒琼浆,以救苦度亡。

  道(dào)教认为,太(tài)乙天尊可引渡受苦亡(wáng)魂,对(duì)于积(jī)德(dé)行善(shàn)、晓(xiǎo)道明玄而功德圆满(mǎn)的人,太乙天尊能乘九(jiǔ)狮之仙驭,散(sàn)百(bǎi)宝之(zhī)祥光,接引其登(dēng)天成(chéng)仙。

  大型道教(jiào)宫观(guān),一般都有奉(fèng)祀太(tài)乙救苦(kǔ)天尊。

  民间(jiān)则(zé)在清明(míng)节、中元节(jié)、重阳节(jié)等祭祖时机,或作醮、超(chāo)度等(děng)法事方奉祀(sì)太乙(yǐ)救苦天尊造像、神位或香火。

  太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊信仰,于(yú)中元(yuán)节得到(dào)极大的(de)发挥,道教甚至认为太乙天尊化身面燃(rán)大士普渡真君,人称大士爷或普渡公(gōng),主宰诸鬼,护佑冥、阳(yáng)两(liǎng)界。

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