成(chéng)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后(hòu)才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告(gào)诉人(rén)们(men)只有经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的(de)训练和磨(mó)练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己(jǐ)的(de)能力(lì)，才能如(rú)数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

　　成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人(rén)的(de)事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出则无敌国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中，然后(当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的(de)大(dà)臣(chén)和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨意思(sī)是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并(bìng)取得(dé)成功。

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