草木本(běn)无心,何求(qiú)美人折的意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心何求(qiú)美人(rén)折全诗是“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美(měi)人折”的意思(sī)是：草木(mù)散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)折断呢的。

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草木本(běn)太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗无(wú)心,何求美人(rén)折的(de)意思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人(rén)折全诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心(xīn)，何求(qiú)美人折”的(de)意思是(shì)：草(cǎo)木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么(me)会求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首(shǒu)五言(yán)诗，名(míng)字(zì)为《感遇(yù)·其一》，原(yuán)文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪(zhé)后(hòu)所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发了作者的(de)身世感(gǎn)慨，表现了(le)作者的(de)理(lǐ)想(xiǎng)操(cāo)守，是(shì)其五言古(gǔ)诗的代表作。

解释一(yī)下 “草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折” 的(de)意思?

　　“草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何求美(měi)人折”这两句诗(shī)的意(yì)思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀(pān)折呢(ne)！出自(zì)唐(táng)代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女(nǚ)人，而是指美好的人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻(wén)到了兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来自于(yú)《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠(huì)是也，故闻(wén)伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之(zhī)上(shàng)，百(bǎi)世(shì)之(zhī)下闻者莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我(wǒ)的追求，可见美(měi)对人的(de)教(jiào)化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特(tè)质而受到感召，改变自己的品质(zhì)。

　　美人所(suǒ)以为美(měi)人，品(pǐn)质本身就是好的(de)，而(ér)与(yǔ)兰桂品质相映，心生(shēng)欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”，林栖(qī)的(de)美人(rén)既然闻风(fēng)相悦，那么，如(rú)果兰(lán)桂有知觉(jué)的(de)话，应当是很乐(lè)意让这(zhè)些美人(rén)来(lái)折花(huā)欣赏了。

　　但(dàn)是(shì)草木自(zì)有他(tā)的(de)品质，并不是为了让美人来(lái)折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂(guì)一样，他们洁身自好，努力(lì)进(jìn)德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并(bìng)非是为了(le)借这些来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅(xùn)樱名(míng)富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代(dài)：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻(wén)风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的(d太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗e)幽兰翠叶(yè)纷披，秋(qiū)天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世(shì)间(jiān)的草木(mù)勃(bó)勃的生机，自然(rán)顺应(yīng)了(le)美好的(de)季节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗(chán)被贬为(wèi)荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志，以春(chūn)兰和(hé)秋桂的芳洁(jié)品质，来(lái)比(bǐ)喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操；以春兰和秋桂不(bù)因无人(rén)采折而失去芬芳美质，来比喻(yù)自己的志洁行芳，不求人知的(de)高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这(zhè)些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣，生(shēng)机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的(de)辉映下更(gèng)显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生意(yì)勃发，也给季(jì)节(jié)带(dài)来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而(ér)成为(wèi)美(měi)好(hǎo)的季节。

　　这里既(jì)包(bāo)含了(le)朴素(sù)的(de)历史唯(wéi)物主义思(sī)想(xiǎng)，说明了时势(shì)造英雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤人志士只有在政治(zhì)开明的时代才(cái)能施展自己的才华抱负的思想，流露了(le)自己对(duì)重新“遇(yù)时”的(de)渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度百科——感遇·其一

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