抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是(shì)要求社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森(sēn)热(rè)流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调(diào)意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意(yì)象派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主(zhǔ)义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实在(zài)世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融(róng)合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然(rán)而(ér)然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句(jù)和中国(guó)古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)革新，首先是从模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无(wú)声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意(yì)象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗(shī)，犹如(rú)一销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂(guà)于(yú)眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意(yì)象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术(shù)社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意(yì)的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的(de)理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代(dài)表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传(chuán)递(dì)出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下(xià)野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极(jí)不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰(shì)、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球(qiú)意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人(rén)的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷(lěng)落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进(jìn)入了我的(de)双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗(sú)者(zhě)看来都是些无(wú)稽(jī)的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了(le)一个(gè)与两者(zhě)都(dōu)不(bù)同的(de)意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除(chú)旧(jiù)布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个(gè)意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国普(pǔ)通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要(yào)自(zì)然(rán)，要注重(zhòng)事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其(qí)二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美(měi)丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是(shì)观点，而是(shì)放(fàng)亮(liàng)的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们(men)在(zài)创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的(de)概念，此一(yī)概(gài)念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的(de)形(xíng)成是经过长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的(de)艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性(xìng)、文(wén)学(xué)性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出来的(de)纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加(jiā)以结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象(xiàng)的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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