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易(yì)经是道家仍是(shì)儒家

　　易经是道家也是儒家的。

　　《易经》既(jì)归(guī)于道家，又归于儒家，是(shì)道儒两家的知指导思维。《易经(jīng)》包含(hán)了《连山(shān)》、

　　《归藏》、《周易》三(sān)部(bù)易书，其间《连山》和《归藏》现已失传(chuán)，现存于世的只要《周易》。

　　《易(yì)经(jīng)》内(nèi)容五光(guāng)十(shí)色，在中华民族前(qián)史上有着不行代替的(de)前史(shǐ)位(wèi)置(zhì)和效果，千百(bǎi)，年来，对中华民族(zú)政治(zhì)、经济、思维(wéi)、文明(míng)都产生了巨大影响。

易经(jīng)中(zhōng)的主方客方是(shì)指谁

　　易经里设有讲主、客方，这(zhè)是占(zhàn)卜术里的概念。

　　也有人认为(wèi)先(xiān)动者为主、后动者为客(kè)；动方为(wèi)客，静方(fāng)为主(zhǔ)；自动者为客，被迫者(zhě)为动者为主(zhǔ)。

　　若自(zì)己契合上述所(suǒ)述，也能够认为是自己。

　　易经，是论述六合人间万象改变的(de)陈旧经典，是博学多才的辩证(zhèng)法哲学书。

　　包含(hán)《连(lián)山(shān)》《归(guī)藏》《周易》三(sān)部(bù)易书，其间(jiān)《连山》《归藏》现已失(shī)传，现存于世的只(zhǐ)要《周(zhōu)易(yì)》。

　　《易经(jīng)》蕴涵着朴素深(shēn)入的自然法则和(hé)辩(biàn)证思维(wéi)，是中华民族(zú)才(cái)智的结晶。

易经(jīng)的主方是(shì)自己(jǐ)吗

　　易经里设(shè)有讲主、客方(fāng)，这(zhè)是(越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》shì)占卜(bo)术里的概念。

　　也有人认为先动者为(wèi)主(zhǔ)，后动者为客；动(dòng)方为客(kè)，静(jìng)方为(wèi)主；自(zì)动者为客，被迫者为(wèi)动者为主。

　　若自(zì)己契合(hé)上(shàng)述所述，也能够(gòu)认为是自己(jǐ)。

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